ΟΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΑΚΤΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ !

 https://youtu.be/GpH3rkHg6TI   

"Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μας προανήγγειλε τα των εσχάτων και όσα θα συμβούν ολίγο πριν από την δευτέρα παρουσία Του. Τα έσχατα βέβαια είναι όλη η χρονική περίοδος από την πρώτη μέχρι την δευτέρα παρουσία του Κυρίου και πάντοτε εμφανίζονται οι αντίχριστοι, οι άνομοι, αυτοί οι οποίοι προσπαθούν να πλανήσουν τους ανθρώπους και μάλιστα τους χριστιανούς γιατί είναι όργανα του πονηρού.

Ο άνθρωπος όμως του Θεού τα αντιμετωπίζει όλα νικηφόρα με τη δύναμη του Χριστού, με την προσευχή. Όλα τα προβλήματά μας, τα υλικά, τα σωματικά, τα πάντα, να τ΄ αναθέτουμε στον Θεό. Πως λέμε στην Θεία Λειτουργία, “… και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα”.  Όλη τη ζωή μας σ΄ Εσένα, Κύριε, αφήνουμε. Ό,τι θέλεις Εσύ. “Γενηθήτω το θέλημά Σου, ως εν ουρανώ και επί της γης”.

Ο άνθρωπος του Χριστού όλα τα κάνει προσευχή. Και τη δυσκολία και τη θλίψη, τις κάνει προσευχή. Ό,τι και να του τύχει, αμέσως αρχίζει: “Κύριε Ιησού Χριστέ”. 

Η προσευχή ωφελεί σε όλα, και στα πιο απλά.  Για παράδειγμα, πάσχεις από αϋπνία, να μη σκέφτεσαι τον ύπνο. Να σηκώνεσαι, να βγαίνεις έξω και να έρχεσαι πάλι μέσα στο δωμάτιο, να πέφτεις στο κρεβάτι σαν για πρώτη φορά, χωρίς να σκέφτεσαι αν θα κοιμηθείς ή όχι. Να συγκεντρώνεσαι, να λες τη δοξολογία και μετά τρεις φορές το “Κύριε Ιησού Χριστέ…” κι έτσι θα έρχεται ο ύπνος.

ΟΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΑΚΤΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ  ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΑΓΑΠΗ, ΦΛΟΓΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ. ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΑΓΧΟΣ ΑΛΛΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!!!

Όλα είναι μέσα στην πνευματική ζωή. Όλα αγιάζονται, και τα καλά και τα δύσκολα και τα υλικά και τα πνευματικά και όσα αν ποιήτε, προς δόξαν Θεού ποιείτε. Πώς το λέει ο Απόστολος Παύλος; “Είτε ούν εσθίετε, είτε πίνετε, είτε τι ποιείτε, πάντα είς δόξαν Θεού ποιείτε”.

Δεν χρειάζεται τίποτα άλλο για να γεμίσει η ψυχή του ανθρώπου και να βρει ο άνθρωπος την ψυχοσωματική του πληρότητα παρά μόνο, ο Θεός. Μόνο η ένωση με τον Θεό, η αδιάληπτη προσευχή, η παραμονή στην εκτέλεση των Θείων εντολών, στην τήρηση των Θείων εντολών…

Όταν είσαι εν προσευχή, όλα γίνονται όπως πρέπει. Παραδείγματος χάριν, πλένεις πιάτα και δεν σπάζεις κανένα, δεν κάνεις ζημιές. Έρχεται μέσα σου η χάρις του Θεού. Όταν έχεις την χάρι, όλα γίνονται με χαρά, χωρίς κόπο.

Όταν κάνουμε συνέχεια προσευχή, θα μας φωτίζει ο Θεός τι να κάνουμε κάθε φορά και στις πιο δύσκολες καταστάσεις. Θα το λέει ο Θεός μέσα μας. Θα βρίσκει τρόπους ο Θεός. Μπορούμε, βέβαια, να συνδυάζουμε την προσευχή και με νηστεία. Δηλαδή, όταν έχουμε ένα σοβαρό πρόβλημα ή δίλημμα, να προηγείται πολλή προσευχή και νηστεία. Κι εγώ έτσι έκανα πολλές φορές. Όταν πάλι έχουμε αιτήματα για τον κόσμο, να τα λέμε μυστικά, με την προσευχή που γίνεται “εν τω κρυπτώ” και δεν φαίνεται. 

Η πολλή περίσπαση (λέει ο όσιος) δεν διευκολύνει την προσευχή. Αφήστε τα τηλέφωνα, τις επικοινωνίες και τα πολλά λόγια με τους ανθρώπους. Αν ο Κύριος δεν βοηθήσει, τι να κάνουν οι δικές μας προσπάθειες; Άρα προσευχή, προσευχή με αγάπη. Καλύτερα τους βοηθάμε από μακριά, με την προσευχή. Τους βοηθάμε με τον πιο καλό, με τον πιο τέλειο τρόπο. 

Βλέπουμε πως εδώ ο άγιος τονίζει τη δύναμη της προσευχής και πως με τη προσευχή μπορεί ο χριστιανός να τακτοποιεί τα πάντα και να ξεφεύγει από τους πειρασμούς και τις ποικίλες δυσκολίες! 

Αν βάζεις πρώτα τις δουλειές σου (έλεγε ο άγιος Παϊσιος) και μετά την προσευχή τότε είναι σαν να δίνεις δικαίωμα στον πονηρό ο οποίος θα σου φέρει και εμπόδια.'Οταν η νοικοκυρά λέει την ευχή κάνοντας τις δουλειές του σπιτιού , όλα αγιάζονται! και το φαγητό της και αυτοί που τρώνε το φαγητό της (λέει ο άγιος Παϊσιος). 

Όταν τα μικρά παιδάκια περνούν με τους γονείς τους έξω από μία βιτρίνα και θέλουν κάτι που τους αρέσει τότε κρατούν την μητέρα τους από το φουστάνι και την τραβάνε και κλαίνε και χτυπιούνται μέχρι να τους το αγοράσει! έτσι και εμείς με υπομονή και επιμονή παραμένουμε στην προσευχή μέχρι να μας ακούσει ο Θεός… (...)      

Αρχ.Σάββα Αγιορείτης

 Απομαγνητοφώνηση από την ομάδα στο viber : "Ορθόδοξα,  Πνευματικά&Ωφέλιμα" 

Υπάρχει τάση εξομοίωσης με τους Παπικούς; Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)

   Δείτε το Βίντεο εδω:https://youtu.be/alsoScv_8tg          

Πατήρ Σάββας: Υπάρχει μία τάση να μοιάσουμε στους Παπικούς! Οι Παπικοί ξέρετε πως κάνουν λειτουργία; Κοιτάνε το λαό!

--Αυτό που βγήκε στο ίντενετ πατέρα Σάββα, στην Ξάνθη, στον Άγιο Κωνσταντίνο, δείξαν ότι έκαναν λειτουργία με την Αγία Τράπεζα έξω. 

π.Σάββας: Ναι.. εμένα ο λογισμός μου, μου λέει ότι για να μοιάσουμε στους Παπικούς σε μία επόμενη φάση ας πούμε του σχεδίου, θα βάλουν τους ιερείς από πίσω απ' την Αγία Τράπεζα, όπως είναι από πίσω! οπότε για να βλέπεις το λαό πρέπει να φύγει ο εσταυρωμένος!!! πρέπει να έχει ήδη φύγει, το καταλάβατε; 

-- ο Ελπιδοφόρος το έχει ζητήσει...

π.Σάββας: Λοιπόν, θα τα φτιάξουνε! Δηλαδή σιγά σιγά η μία αλλοίωση φέρνει την άλλη, αυτό το λένε οι άγιοι πατέρες, καταλάβατε;  Και ο αντίχριστος, είναι προφητευμένο αυτό στην αποκάλυψη, θα προσπαθήσει λέει να αλλάξει χρόνους και καιρούς! Να αλλάξει τα πάντα μέσα στην εκκλησία!!! 

Με αφορμή κορoνοϊό, είδατε πόσα προσπαθησαν να αλλάξουν; Την ώρα της ανάστασης, τον τρόπο της Θείας Μετάληψης, το πως πας στην εκκλησία με φίμωτρο! Δεν πα να πας με παντελόνια, με σχεδόν χωρίς ρούχα, αυτό δεν τους νοιάζει, να έχεις το φίμωτρο όμως! Γιατί ο διάβολος αυτό θέλει, θέλει τον άνθρωπο φιμωμένο με μάσκα ε; και χωρίς ρούχα! Χωρίς ρούχα!!!

Ενώ ο Χριστός θέλει τον άνθρωπο καλυμμένο από πάνω μέχρι κάτω  γι' αυτό και μας έδωσε χιτώνες όταν φύγαμε από τον παράδεισο και μάλιστα δερμάτινους χιτώνες όχι αραχνοϋφαντα, έτσι: σκληρά ρούχα, δερμάτινους χιτώνες που δεν αφήνει να φαίνεται τίποτα, μόνο το κεφάλι! Αλλά το κεφάλι δεν μας έβαλε μάσκα έτσι; ελεύθερο! 

Ο διάβολος είναι ακριβώς το ανάποδο γι΄αυτό και όταν ας πούμε θεραπεύτηκαν οι δαιμονιζόμενοι, θυμάστε, αμέσως ντύθηκαν.. γιατί ο διάβολος τους ήθελε χωρίς ρούχα, έτσι; όσο βγάζεις ρούχα (λέει ένας σύγχρονος άγιος πατέρας από το Άγιο όρος) τόσο ανοίγεσαι στον δαιμονισμό! έτσι είναι, δίνεις δικαιώματα στον διάβολο!  Γι΄αυτό και δεν πρέπει και τα παιδάκια μας να τα μαθαίνουμε στην γύμνια, να είναι καλυμμένα. Είναι προστασία το ρούχο μας γι΄αυτό μας το ΄δωσε ο Χριστός μας, για να προστατευόμαστε από τον πονηρό γιατί εξάπτεται το πάθος κατ΄εξοχήν το σαρκικό όταν φαίνεται η σάρκα! Κανονικά έτσι είναι, τίποτα δεν πρέπει να φαίνεται!

 Απομαγνητοφώνηση: ΟΡΘΟΔΟΞΑ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ&ΩΦΕΛΙΜΑ

  http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr

«Ἡ πνευματική, ἠθικὴ ἀλλοίωση τοῦ νεοέλληνα» Αρχ, Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Ἡ πνευματική, ἠθικὴ ἀλλοίωση τοῦ νεοέλληνα»

Αρχ, Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 30/1/22

 

Τὸ μήνυμα ποὺ θὰ σᾶς διαβάσω τὸ ἀπηύθυνε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς, Ὀρθόδοξος, στὴ συγκέντρωση μὲ τίτλο «Πορεία ὑπὲρ τῆς ζωῆς» στὴν ὁποία συμμετεῖχαν Ὀρθόδοξοι καὶ Καθολικοὶ ἐπίσκοποι τῆς Ἀμερικῆς. Ὑπάρχει καὶ ὁλόκληρο τὸ μήνυμα· θὰ σᾶς διαβάσω μόνο μιὰ παράγραφο. Εἶπε λοιπόν: «Ἐπιβεβαιώνουμε τὸν σεβασμό μας γιὰ τὴν αὐτονομία τῶν γυναικῶν. Εἶναι αὐτοὶ ποὺ γεννοῦν τὴν ζωή στὸν κόσμο. Μὲ τὴν ἐνανθρώπισή του ὁ Κύριος, Θεὸς καὶ Σωτήρας μας Ἰησοῦς Χριστὸς προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινη φύση μέσῳ τῆς σύλληψής Του στὴν κοιλία τῆς Παρθένου Μαρίας. Ἐπέλεξε ἐλεύθερα νὰ τὸν φέρει στὸν κόσμο καὶ ὁ Θεὸς σεβάστηκε τὴν ἐλευθερία Της». 

Καὶ ἔχω καὶ ἕνα δημοσίευμα ἀπὸ ἕνα ἔγκριτο ἱστολόγιο, τὴν «ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ» ποὺ σχολιάζει αὐτὸν τὸν λόγο. Καὶ ἑρμηνεύεται αὐτὸς ὁ λόγος καὶ ἀπὸ κάποια μηνύματα στὸ twitter ποὺ ἔστειλαν Ἕλληνες ἀριστεροὶ οἱ ὁποῖοι ἐγκωμιάζουν τὸν ἀρχιεπίσκοπο, γιατὶ ἀκριβῶς οὔτε λίγο οὔτε πολὺ  τάσσεται ὑπὲρ τῆς ἐκτρώσεως· ὑπὲρ τοῦ δικαιώματος τῶν γυναικῶν νὰ εἶναι αὐτόνομες, νὰ ἐνεργοῦν ὅπως θέλουν πάνω στὸ σῶμα τους, ὅπως λένε, ἄν καὶ τὸ ἔμβρυο δὲν εἶναι σῶμα τῆς γυναικός, εἶναι τελείως ἀνεξάρτητη ὕπαρξη καὶ ἔχει ὁπωσδήποτε δικαίωμα στὴ ζωή, θὰ λέγαμε, καὶ εἶναι καθῆκον τῆς μητέρας νὰ τὸ προφυλάξει, καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση νὰ μὴ τὸ φονεύει. 

Λυπούμαστε πάρα πολὺ γι’ αὐτὲς τὶς δηλώσεις, ὅπως καὶ πρὶν λίγους μῆνες λυπηθήκαμε παρά πολὺ γιατὶ σὲ ἕνα φυλλάδιο ποὺ κυκλοφορήθηκε ἀπὸ τὴν Σύνοδο - δική μας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος- ὀνομαζότανε οὔτε λίγο οὔτε πολὺ «Ἡ ἔκτρωση, θεραπευτικὴ διακοπὴ τῆς κυήσεως». 

Ἐκεῖ ἦταν ἀναφορὰ στὰ ἐμβόλια καὶ στὰ ἐκτρωμένα ἔμβρυα τὰ ὁποῖα διαμελίζονται ζωντανὰ καὶ ὄχι νεκρά. Δὲν τὰ παίρνουν ἀπὸ τὰ ἀπορρίμματα ἀλλὰ τὰ παίρνουν ζωντανὰ ἀπὸ τὶς  μητέρες οἱ ὁποῖες συμμετέχουν σ’αὐτὸ τὸ ὅλο πείραμα εἴτε ἑκούσια εἴτε ἀκούσια· εἶναι γυναῖκες ποὺ εἶναι φυλακισμένες ἤ μὲ ψυχιατρικὰ προβλήματα. 

Καὶ στὸν τρίτο-τέταρτο μήνα τοὺς παίρνουν τὰ ἔμβρυα, συνήθως μαζὶ μὲ τὴ μήτρα ζωντανά, καὶ τὰ διαμελίζουν ζωντανὰ γιὰ νὰ πάρουν ἀπὸ τὰ κομμάτια αὐτὰ τοῦ διαμελισμένου ἐμβρύου τὰ ὄργανα ποὺ χρειάζονται, μὲ τὰ ὁποῖα ὄργανα κατασκευάζονται οἱ λεγόμενες κυτταρικὲς σειρὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες παράγονται τὰ ἐμβόλια ἤ δοκιμάζονται ὅλα αὐτὰ τὰ ἐμβόλια-διαβόλια γιὰ τὸν λεγόμενο κορωνοϊὸ ἤ κοροϊδοϊὸ κατ’ ἄλλους. Λοιπόν, καὶ τότε ὀνομαζόταν αὐτὴ ἡ ὅλη διαδικασία θεραπευτικὴ διακοπή. Ἄν εἶναι δυνατόν! 

Καὶ τώρα ἔχουμε καὶ τὶς δηλώσεις τοῦ ἀρχιεπισκόπου ποὺ λέγει ὅτι «εἴμαστε μαζὶ μὲ τὴν ἀντίληψη γιὰ τὴν αὐτονομία τῆς γυναίκας». Καὶ βέβαια, λέει ὁ συντάκτης τοῦ ἄρθρου - μήπως τὸν παρεξηγήσαμε καὶ δὲν καταλάβαμε τὶ συμβαίνει- ἀλλὰ ἤρθανε μετὰ αὐτὰ τὰ μηνύματα τὰ ἐπαινετικὰ τὰ ὁποῖα τοῦ λένε ὅτι μπράβο, καὶ ἐπιτέλους βρέθηκε κι ἕνας ἀρχιεπίσκοπος νὰ ταχθεῖ ἀνοιχτὰ ὑπὲρ τοῦ δικαιώματος γιὰ τὴν ἔκτρωση. 

Καὶ αὐτὸ τὸ μήνυμα τὸ ἔκανε ἀναπαραγωγή- retweet λέγεται στὰ ἀγγλικὰ- ἡ ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ποὺ σημαίνει ἀκριβῶς ὅτι αὐτὴ ἦταν καὶ ἡ ἔννοια τῶν λόγων τοῦ ἀρχιεπισκόπου, ἀφοῦ τὸ ἴδιο τὸ γραφεῖο του ἐπιχαίρει, χαίρεται γιὰ αὐτὰ τὰ μηνύματα τὰ ἐπαινετικὰ γιὰ τὶς δηλώσεις του ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων.

Ἐμεῖς δὲν ἔχουμε νὰ ποῦμε πολλά. Νομίζω ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ξέρουμε πολὺ καλὰ τί σημαίνει ἔκτρωση, ὅτι εἶναι φόνος καὶ μάλιστα εἰδεχθέστατος φόνος, γιατὶ τὸ ἔμβρυο εἶναι τὸ πιὸ ἀνυπεράσπιστο ὄν ποὺ ὑπάρχει. Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παῒσιος, ἡ ἔκτρωση εἶναι φοβερὴ ἁμαρτία. Εἶναι πολὺ μεγάλος φόνος γιατὶ σκοτώνονται ἀβάπτιστα παιδιά. Ἄν δὲν τὸ θέλεις τὸ παιδί, τοὐλάχιστον ἄφησέ το νὰ γεννηθεῖ, βάπτισέ το καὶ μετὰ σκότωσέ το.

 Γιατὶ δὲν τὸ σκοτώνεις τότε; Γιατὶ τότε εἶναι παιδὶ καὶ πρὶν δὲν εἶναι; Καὶ ὅμως, μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς συλλήψεως, ἐξ ἄκρας συλλήψεως ὑπάρχει ψυχὴ στὸ ἔμβρυο καὶ εἶναι τέλειος ἄνθρωπος. Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ θὰ ἑνωθοῦν τὰ δύο γεννητικὰ κύτταρα ἔχουμε τέλειο ἄνθρωπο, γιατὶ ἐκείνη τὴ στιγμὴ γίνεται καὶ ἡ ἐμψύχωσις τοῦ ἐμβρύου. Τὸ παιδί, τὸ ἔμβρυο αὐτὸ ἀποκτᾶ ψυχὴ ἀμέσως· μὲ τὸ ποὺ θὰ δημιουργηθεῖ τὸ σῶμα ἀπὸ τοὺς γονεῖς, δίδεται καὶ ἡ ψυχὴ ἀπὸ τὸν Θεό.

«Μιὰ νύχτα», λέει ὁ Ἅγιος Παῒσιος, «ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ δῶ ἕνα φοβερὸ ὅραμα ποὺ μὲ πληροφόρησε γι’ αὐτὸ τὸ θέμα· τὸ πόσο φοβερὸ εἶναι τὸ ἁμάρτημα τῆς ἐκτρώσεως. Ἦταν βράδυ, Τρίτη τῆς Διακαινησίμου τὸ 1984. Εἶχα ἀνάψει δύο κεράκια μέσα σὲ δυὸ τενεκεδάκια, ὅπως συνηθίζω νὰ κάνω ἀκόμα κι ὅταν κοιμᾶμαι, γιὰ ὅλους ὅσους πάσχουν ψυχικὰ καὶ σωματικά. Σ’ αὐτοὺς συμπεριλαμβάνω ζῶντες καὶ κεκοιμημένους. Στὶς δώδεκα τὰ μεσάνυχτα ἐκεῖ ποὺ ἔλεγα τὴν εὐχή, βλέπω ἕνα μεγάλο χωράφι, περιφραγμένο μὲ μιὰ μάνδρα, σπαρμένο μὲ σιτάρι ποὺ μόλις ἄρχιζε νὰ ψηλώνει.

 Ἐγὼ στεκόμουν ἔξω ἀπὸ τὸ χωράφι. Ἄναβα κεριὰ γιὰ τοὺς κεκοιμημένους καὶ τὰ στερέωνα πάνω στὸν τοῖχο τῆς μάνδρας. Ἀριστερὰ ἦταν ἕνας ξερότοπος γεμάτος βράχους καὶ κρημνοὺς ποὺ σειόταν συνέχεια ἀπὸ μιὰ δυνατὴ βοή, ἀπὸ χιλιάδες σπαρακτικὲς φωνὲς ποὺ σοῦ σπάραζαν τὴν καρδιά. Καὶ ὁ πιὸ σκληρὸς ἄνθρωπος ἄν τὶς ἄκουγε, ἦταν ἀδύνατον νὰ μὴ συγκλονιστεῖ. 

Ἐνῷ ὑπέφερα ἀπὸ τὶς σπαρακτικὲς φωνὲς καὶ ἀναρωτιόμουν ἀπὸ ποῦ προέρχονται καὶ τί σημαίνουν ὅλα αὐτὰ ποὺ ἔβλεπα, ἄκουσα μιὰ φωνὴ νὰ μοῦ λέει: ‘Τὸ χωράφι μὲ τὸ σπαρμένο σιτάρι ποὺ δὲν ἔχει ἀκόμα ξεσταχιάσει εἶναι τὸ κοιμητήρι μὲ τὶς ψυχὲς τῶν νεκρῶν ποὺ θὰ ἀναστηθοῦν. Ἐνῷ στὸν τόπο ποὺ σείεται ἀπὸ τὶς σπαρακτικὲς φωνές, βρίσκονται οἱ ψυχὲς τῶν παιδιῶν ποὺ ἔχουν σκοτωθεῖ μὲ τὶς ἐκτρώσεις’. 

Ἔπειτα ἀπ’ αὐτὸ τὸ ὅραμα, μοῦ ἦταν ἀδύνατον νὰ συνέλθω ἀπὸ τὸν μεγάλο πόνο ποὺ δοκίμασα γιὰ τὶς ψυχὲς ἐκείνων τῶν παιδιῶν. Οὔτε νὰ ξαπλώσω μποροῦσα γιὰ νὰ ξεκουραστῶ παρόλο ποὺ ἤμουν κατάκοπος ἐκείνη τὴν ἡμέρα». 

Τόσο φοβερὸ εἶναι τὸ ἁμάρτημα τῆς ἐκτρώσεως ὥστε καὶ ἡ ἴδια ἡ Παναγία φανερώθηκε προσφάτως σὲ ἕνα μεγάλο σύγχρονο Γέροντα στὴν Κρήτη καὶ τοῦ εἶπε ὅτι «εἶμαι καταλυπημένη μὲ τοὺς Ἕλληνες, γιατὶ ἔχουν πέσει πάρα πολὺ βαθιὰ στὴν ἁμαρτία». Καὶ ὅταν Τὴν  ρώτησε ὁ Γέροντας «γιατί κυρίως εἶσαι λυπημένη Παναγία; Ποιές εἶναι οἱ κύριες ἁμαρτίες μας;», ἀπάντησε ὅτι οἱ τρεῖς μεγαλύτερες ἁμαρτίες ποὺ ἔχουν οἱ νεοέλληνες σήμερα, εἶναι: πρῶτον, ἡ βλασφημία, ἡ ὁποία δυστυχῶς ἀποποινικοποιήθηκε.

Βεβαίως, κανεὶς δὲν πρέπει νὰ βλασφημεῖ, ὄχι γιατὶ φοβᾶται τὸν νόμο ἀλλὰ γιατὶ φοβᾶται τὸν Θεό. Ἀλλὰ ἔστω καὶ ὁ νόμος ποὺ ὑπῆρχε, ἦταν ἕνας φραγμὸς γιὰ τοὺς ἀσεβεῖς. Τώρα καταλύθηκε αὐτὸς ὁ φραγμός. Ὅσο μποροῦμε ξηλώνουμε τὰ πάντα ἀπὸ τὴν Πίστη μας καὶ ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα μας. Ἀποποινικοποιήθηκε ὁ νόμος γιὰ τὴν βλασφημία. Δηλαδή, μπορεῖ κανεὶς νὰ βρίζει ἀσύστολα τὸν Θεὸ Πατέρα, τὴν Παναγία Μητέρα. Ἄν ὅμως σοῦ βρίσει τὸν συγγενῆ σου, μπορεῖς νὰ τὸν πᾶς στὸ δικαστήριο. Ὅταν σοῦ βρίζει τὸν Θεὸ Πατέρα καὶ τὴν Παναγία Μητέρα δὲν μπορεῖς νὰ τοῦ κάνεις τίποτε.

 Τὸ δεύτερο μεγάλο ἁμάρτημα, λέγει ἡ Παναγία «ποὺ ἔχετε σήμερα οἱ Ἕλληνες» εἶναι οἱ ἐκτρώσεις. Καὶ τὸ τρίτο εἶναι οἱ παρὰ φύσιν σχέσεις, τὰ αἰσχρόν ἐστιν καὶ λέγειν ἁμαρτήματα ποὺ γίνονται μέσα στὸν γάμο· οἱ παρὰ φύσιν σχέσεις μέσα στὸν γάμο. Αὐτὰ εἶναι τὰ τρία κορυφαῖα ἁμαρτήματα, καὶ αὐτὰ εἶναι ποὺ φέρνουν καὶ θὰ φέρουν πολὺ χειρότερα δεινά, γιατὶ δυστυχῶς οἱ Ἕλληνες δὲν μετανοοῦμε. Ἐλάχιστοι μετανοοῦν καὶ πιστεύουν στὴν Ἐκκλησία καὶ ἀφήνον αὐτὰ τὰ βδελυκτὰ ἁμαρτήματα. 

Λέει ὁ Ἅγιος Παῒσιος, ἄν κάνει ἔκτρωση μία μάνα, τότε θὰ τὴν πληρώσουν τὰ ἄλλα της παιδιὰ μὲ ἀρρώστιες καὶ ἀτυχήματα. Σήμερα οἱ γονεῖς σκοτώνουν τὰ παιδιὰ μὲ τὶς ἐκτρώσεις καὶ δὲν ἔχουν τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἔκτρωση εἶναι φοβερὴ ἁμαρτία. Εἶναι φόνος καὶ μάλιστα πολὺ μεγάλος φόνος γιατὶ σκοτώνονται ἀβάπτιστα παιδιά. Πρέπει νὰ καταλάβουν οἱ γονεῖς ὅτι ἡ ζωὴ ἀρχίζει ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς συλλήψεως. 

Ὑπάρχει ὁ πνευματικὸς νόμος ποὺ λέει μάχαιρα ἔλαβες, πῆρες μαχαίρι, μάχαιρα θὰ λάβεις· θὰ σὲ χτυπήσει κι ἐσένα μαχαίρι. Γι’ αὐτὸ καὶ ἔχουμε πάρα πολλὰ ἀτυχήματα, ὅπως ἔλεγε ὁ σεβαστὸς π. Σάββας Ἀχιλλέως, καὶ πολλὰ παιδιὰ νέα χάνονται στὴν ἄσφαλτο γιατὶ οἱ γονεῖς τους ἔχουν κάνει ἐκτρώσεις καὶ ἔχουν σκοτώσει ἄλλα παιδιά. Καὶ ἀρκοῦνται στὸ ἕνα-δύο, καὶ ἔρχεται ὁ πνευματικὸς νόμος καὶ τοὺς παίρνει καὶ αὐτὸ τὰ ἕνα-δύο, γιατὶ δὲν ζοῦν σωστὰ καὶ δὲν πράττουν καθόλου σωστά. 

Ἡ ἔκτρωση, ἔλεγε καὶ ὁ Ὅσιος Πορφύριος, πέρα ἀπὸ τὸ ὅτι εἶναι φόνος, προκαλεῖ καὶ προβλήματα στὴ γυναίκα. Τσακίζονται τὰ νεῦρα της, τρέμει τὸ σῶμα της, εἶναι πάντα ταραγμένη, ἐκνευρισμένη καὶ βρίσκεται πάντα σὲ ἄσχημη ψυχολογικὴ κατάσταση· γι’αὐτὸ καὶ χωρίζουν. Μερικὲς μάλιστα δὲν ξυπνοῦν καὶ πεθαίνουν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἔκτρωσης. 

Ὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καὶ οἱ Πατέρες  ποὺ γιορτάζουμε σήμερα καταδίκαζαν αὐτὸ τὸ φοβερὸ ἁμάρτημα. Τὰ ζῶα, ἔλεγε ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος, πολλὲς φορὲς θυσιάζουν τὴ ζωή τους καὶ δὲν λογαριάζουν τὴ δική τους σωτηρία προκειμένου νὰ ὑπερασπιστοῦν τὰ μικρά τους. Ἐνῷ κάποιοι ἄνθρωποι καὶ χωρὶς καμμιὰ ἀνάγκη, ἔσφαξαν μὲ τὰ ἴδια τους τὰ χέρια τὰ παιδιά τους, κάνοντας ἔκτρωση.  

Ἄς τὰ ἀκούσουμε, ἀγαπητοί, ὅλα αὐτά. Ἄς λυπηθοῦμε μαζὶ μὲ τοὺς εὐλαβεῖς Ὀρθοδόξους γιὰ τὶς δηλώσεις Ὀρθοδόξου ἱεράρχου, καὶ φοβόμαστε ὅτι θὰ ἔχουμε πολὺ ἄσχημες ἐξελίξεις, γιατὶ δυστυχῶς, προχωρᾶμε ἀκάθεκτοι σ’ αὐτὰ τὰ μεγάλα, βαριὰ ἁμαρτήματα τὰ ὁποῖα ἐπεσήμανε ἡ Παναγία μας. Καὶ στὴν βλασφημία, καὶ στὶς ἐκτρώσεις –οἱ ὁποῖες αὐξήθηκαν ἀπ’ ὅτι μᾶς λένε τὰ στατιστικὰ δεδομένα τελευταῖα- καὶ στὰ παρὰ φύσιν, αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν ἁμαρτήματα μέσα στὸν γάμο. 

Ὁ Θεὸς νὰ δώσει νὰ ἔχουμε μετάνοια καὶ νὰ ἐπιστρέψουμε εἰς τὴν Ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ νὰ μὴ χαθοῦμε ὡς ἔθνος-  ποὺ εἶναι θαυμαστὸ πὼς ἀκόμα κρατιόμαστε- ἀλλὰ κυρίως, ὡς τοπικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία· γιατὶ ξέρουμε πολλὲς Ἐκκλησίες ποὺ χάθηκαν, ὅπως εἶναι οἱ Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας στὶς ὁποῖες στέλνονται ἐπιστολὲς ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Κύριο, καὶ ὑπάρχουν αὐτὲς οἱ ἐπιστολὲς στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως. Ποῦ εἶναι σήμερα αὐτὲς οἱ Ἐκκλησίες; Τῶν Θυατείρων, τῆς Περγάμου κλπ. εἶναι ψιλὰ ὀνόματα, καὶ μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν ἐπίσκοποι ἀλλὰ δὲν ἔχουν ποίμνιο. Ὁ Θεὸς νὰ δώσει λοιπὸν καλὴ μετάνοια σὲ ὅλους μας. 

Δι’εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Πηγή : ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ  (ΣΤΟ VIBER )

«Προσοχή στὰ παιδιά!» Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (2021)

Πρίν ποῦμε τὸ δι’ εὐχῶν, ἤθελα να πῶ δυὸ λόγια στὴν ἀγάπη σας, μὲ ἀφορμὴ κάποια ἔγκυρη ἰατρικὴ πληροφόρηση ποὺ ἔχω ὅσον ἀφορᾶ τὸ πολὺ ἐπίκαιρο θέμα τῶν ἐμβολιασμῶν, καὶ μάλιστα τῶν παιδιῶν. 

Λοιπόν, ὑπάρχουν οἱ ἐπιστήμονες οἱ ὁποῖοι δὲν τοὺς ἐπιτρέπεται νὰ βγοῦν στὸ ἐπίσημο διαδίκτυο καὶ στὰ ἐπίσημα μέσα μαζικῆς ἐξαπάτησης, γιατὶ ἀκριβῶς εἶναι σιωνοκρατούμενα καὶ δὲν ἐξυπηρετεῖται ὁ στόχος αὐτῶν τῶν παγκοσμιοποιητῶν. 

Αὐτοὶ ὅμως εἶναι πολὺ μεγάλοι ἐπιστήμονες καὶ ἔχουν φιμωθεῖ, ὅπως γιὰ παράδειγμα εἶναι αὐτὸς ὁ Ταϋλανδὸς, ὁ κύριος Bhakdi, ὁ ὁποῖος ἀγαπάει πολὺ καὶ τὴν Ἑλλάδα καὶ πάρα πολὺ τὴν ἐλευθερία. 

Καὶ γι’αὐτὸ ἔλεγε, «ἄφησα τὴν πατρίδα μου καὶ ἦρθα στὴν Εὐρώπη γιατὶ θεωροῦσα ὅτι ἡ Εὐρώπη εἶναι ἐλεύθερη καὶ ἐπειδὴ ὑπάρχει καὶ ἡ Ἑλλάδα». Καὶ μιλάει πάρα πολὺ θερμὰ καὶ ξεσηκώνει ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες καὶ μᾶς λέει νὰ θυμηθοῦμε τὴν ἱστορία μας, καὶ νὰ πάψουμε νὰ φερόμαστε δουλικὰ. 

Ὑπάρχει ὁ κ. Montagnier, ποὺ ἔχει βραβεῖο Nobel, καὶ πολλοὶ ἄλλοι, ἴσως τοὺς γνωρίζετε καὶ ἐσεῖς, ὅπως ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς Pfizer, οἱ ὁποῖοι λένε ἐντελῶς ἀντίθετα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ μᾶς λένε τὰ συστημικὰ μέσα ἐνημέρωσης τὰ ὁποῖα ἔχουν κατατρομοκρατήσει τοὺς ἀνθρώπους καὶ μᾶς ἔχουν βάλει τὸν φόβο ὅτι ὁ ἰὸς εἶναι φονικότατος. 

Λοιπὸν, ἐπίσημα καὶ ὑπεύθυνα σᾶς λέω καὶ ἐγὼ σὰν ἰατρὸς ἀλλὰ καὶ ἀναπαράγοντας αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους ὅτι δὲν εἶναι καθόλου φονικὸς ὁ ἰὸς. Ἡ ἐπίσημη θνητότητα τοῦ ἰοῦ εἶναι τρεῖς στοὺς δέκα χιλιάδες. Δηλαδὴ, ἡ ἐπιβίωση, νὰ τὸ ποῦμε ἀλλοιῶς, εἶναι πάνω ἀπὸ 99%. Δηλαδὴ, μιλᾶμε γιὰ ἀστεῖα πράγματα. 

Πολὺ μεγαλύτερη εἶναι ἡ ἐπικινδυνδυνότητα τοῦ ἐμβολίου. Ὁ ἰὸς δὲν σκοτώνει. Τὸ ἐμβόλιο σκοτώνει. Ἤδη ἐπίσημα ἔχουμε πάνω ἀπὸ 23.000 θανάτους ἐπίσημα καταγεγραμμένους ἀπὸ τὸ Γραφεῖο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ποὺ καταγράφει αὐτοὺς τοὺς θανάτους ἀπὸ τὸ ἐμβόλιο, καὶ πάνω ἀπὸ 2.000.000 παρενέργειες. Καὶ αὐτὰ εἶναι μόνο τὸ 1- 10% ἀπὸ ὅσα δηλώνονται. 

Γιατὶ ὅταν ὁ ἄλλος πεθαίνει, δὲν ἔχει τὸν νοῦ του νὰ πάει νὰ δηλώσει στὸ Γραφεῖο ὅτι πέθανε ὁ ἄνθρωπός του. Δηλαδὴ, μπορεῖ νὰ ἔχουμε καὶ 230.000 θανάτους καὶ ἴσως καὶ ἑκατομμύρια, οἱ ὁποῖοι ὅμως δὲν εἶναι καταγεγραμμένοι.

 Ἕνα εἶναι αὐτὸ· καὶ τὸ ἄλλο ποὺ εἶναι ἀκόμα μεγαλύτερο ἔγκλημα, εἶναι αὐτὸ ποὺ πλασάρεται στοὺς γονεῖς ὅτι εἶναι ἀναγκαῖο νὰ ἐμβολιαστοῦν τὰ παιδιὰ. Ἀντίθετα, τὰ παιδιὰ ἔχουν πολὺ μεγαλύτερη ἄμυνα ἀπ’ ὅτι οἱ μεγάλοι. Σᾶς εἶπα, ἡ γενικὴ θνητότητα εἶναι  τρεῖς στοὺς δέκα χιλιάδες, εἶναι μηδενικὴ, δὲν ὑπάρχει φόβος γιὰ τὰ παιδιὰ. 

Λοιπὸν, αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ποὺ τώρα λένε γιὰ τὸν ἐμβολιασμὸ τῶν παιδιῶν, πρὶν ἀπὸ ἕνα χρόνο ἀκριβῶς λέγαν τὰ ἀντίθετα. Μάλιστα ὁ συγκεκριμένος, ἕνας, ἄς μὴν ποῦμε τὸ ὄνομά του, εἶναι ὑπεύθυνος καὶ τώρα, καὶ βγαίνει στὰ κανάλια, ἔλεγε πρὶν ἕνα χρόνο γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες ὅτι αὐτοὶ δὲν ἔχουν ἀνάγκη, δὲν ἔχουμε πρόβλημα μ’ αὐτοὺς γιὰ νὰ τοὺς ἐμβολιάσουμε γιατὶ εἶναι νέοι καὶ παιδιὰ· καὶ σ’ αὐτοὺς δὲν ὑπάρχει πρόβλημα μὲ τὸν ἰὸ. Καὶ τώρα λέει ἀκριβῶς τὰ ἀντίθετα. 

Λοιπόν, δὲν πρέπει νὰ μᾶς ἐμπαίζουν καὶ νὰ μᾶς κοροϊδεύουν, καὶ δὲν πρέπει νὰ μᾶς καθιστοῦν δούλους. Ὁ κ. Bhakdi μᾶς τὸ λέει ξεκάθαρα ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ μέτρα ἀποσκοποῦν στὴν ὑποδούλωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ στὸ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος ἕνα ὑποχείριο κάποιων ἐπιτήδειων γιατὶ καὶ αὐτὴ μασκοφορεῖ, ὅπως μᾶς λέει ὁ ἴδιος, ἐπειδὴ ἀκριβῶς μειώνεται τὸ ὀξυγόνο καὶ αὐξάνεται τὸ διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα, ἀργὰ καὶ σταθερὰ δολοφονεῖ τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κάνει ἠλίθιο. 

Καὶ αὐτὸ θέλουν οἱ παγκοσμιοποιητὲς, νὰ ἔχουν μιὰ γενιὰ ἀνθρώπων ἠλίθιων, ἀνεγκέφαλων, γιατὶ ὅταν κυκλοφορεῖ αὐξημένο τὸ διοξείδιο τοῦ ἄνθρακος στὸν ὀργανισμὸ, τὰ κύτταρα δηλητηριάζονται, καὶ τὰ ἐγκεφαλικὰ κύτταρα καὶ ὅλα τὰ κύτταρα, καὶ δὲν λειτουργοῦν καὶ δὲν ἀναπτύσσονται. Τὰ μικρὰ παιδάκια τώρα ἔχουν κατατρομοκρατηθεῖ καὶ ἀπὸ τοὺς δασκάλους καὶ ἀπὸ τοὺς νηπιαγωγοὺς καὶ τρέμουν μὴ βγάλουν τὴ μάσκα τους. Καὶ διαπλάθουμε μιὰ γενιὰ δούλων καὶ ἀνεγκέφαλων. 

Λοιπόν, παρακαλῶ πολὺ προσέξτε τὰ παιδιά σας. Ὑπάρχουνε γονεῖς καὶ μοῦ τὸ λένε ὅτι κάνουν κάτι πολὺ ἔξυπνο: πηγαίνουν στὸ σχολεῖο τὰ παιδιὰ γιὰ νὰ μὴν τοὺς ποῦν ὅτι δὲν ὑποτάσσεσθε στὸ κράτος, ἀλλὰ τὰ πηγαίνουν χωρὶς τὸ φίμωτρο, χωρὶς τὴ μάσκα. Καὶ δὲν γίνονται δεκτὰ καὶ παίρνουν ἕνα χαρτὶ μὲ ἀριθμὸ πρωτοκόλλου ἀπὸ τὴ διεύθυνση ὅτι δὲν ἔγιναν δεκτὰ τὰ παιδιά τους γιατὶ δὲν τήρησαν τὰ ὑγειονομικὰ μέτρα, καὶ τὸ παίρνουν τὸ παιδὶ στὸ σπίτι καὶ τελείωσε ἡ ὑπόθεση.

Αὐτὸ γίνεται καὶ εἶναι ἀπόλυτα νόμιμο, λοιπὸν, καὶ πρέπει νὰ ἀντισταθοῦμε. Νὰ μὴν παραδίδουμε ἑκούσια τὰ παιδιά μας σ’ αὐτὴ τὴν ὑποδούλωση καὶ σ’ αὐτὴ τὴν καταστροφὴ, θὰ ἔλεγα, ποὺ δὲν εἶναι μόνο, προσέξτε, βιολογικὴ. Τό ‘χουμε πεῖ πολλὲς φορὲς ὅτι εἶναι πρωτίστως πνευματικὴ, γιατὶ τὸ ἐμβόλιο, ὅλα τὰ  ἐμβόλια ποὺ κυκλοφοροῦν στὴν Ἑλλάδα ἐπἰσημα, οἱ ἴδιοι τὸ λένε, δὲν εἶναι συνωμοσιολογία, ἔχουνε κατασκευαστεῖ χρησιμοποιῶντας κυτταρικὲς σειρὲς ἀπὸ ἐκτρωμένα ἔμβρυα, τὰ ὁποῖα ἐκτρώθηκαν γι’ αὐτὸν τὸν λόγο· γιὰ νὰ φτιαχτοῦν κυτταρικὲς σειρὲς διαμελίζοντάς τα ζωντανὰ τὰ ἐκτρωμένα αὐτὰ ἔμβρυα μὲ προγραμματισμένη ἔκτρωση-καισαρική. 

Λοιπόν, αὐτὸ εἶναι τὸ μεγαλύτερο ἔγκλημα γιατὶ εἶναι μιὰ συμμετοχὴ σὲ φόνο ὅποιος κάνει αὐτὸ τὸ διαβόλιο καὶ τὸ βάζει μέσα του· βάζει ἀνθρώπινες σάρκες, ἔτσι, ἀνθρώπους δηλαδὴ ποὺ ἔχουν δολοφονηθεῖ μὲ τέτοιο τρόπο. Εἶναι ἕνα εἶδος κανιβαλισμοῦ. Μὴ σᾶς σοκάρει ἡ λέξη, αὐτὸ εἶναι! Καὶ εἶναι ἕνας μέγιστος μολυσμὸς ὅλο αὐτὸ. 

Ἄν ὁ Ἅγιος Θεὸς παρενέβη μὲ τὸ θαῦμα τῶν κολλύβων ποὺ ὅλοι τὸ γνωρίζετε καὶ τὸ γιορτάζουμε κάθε Σάββατο τῆς πρώτης ἑβδομάδας τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς, παρενέβη γιὰ νὰ μὴ μολυνθοῦν οἱ Χριστιανοὶ, ὄχι ἀπὸ αἷμα τὸ ὁποῖο θὰ ἔτρωγαν, θὰ ἔμπαινε μὲς στὶς σάρκες τους μἐ αὐτὸν τὸν τρόπο ποὺ μπαίνει τώρα μὲ τὸ ἐμβόλιο, ἀλλὰ ἀπὸ τρόφιμα τὰ ὁποῖα εἶχαν ραντιστεῖ μὲ αἷμα ζώων ἀπὸ θυσίες ποὺ εἴχανε προσφερθεῖ στὰ εἴδωλα. Παρενέβη ὁ Θεὸς καὶ ἔδωσε ἐντολὴ στὸν τότε Ἀρχιερέα τὶ νὰ κάνει: τοῦ ἔδωσε ἐντολὴ νὰ βράσει κόλλυβα καὶ νὰ μὴν πάρουν τίποτα οἱ Χριστιανοὶ ἀπὸ αὐτὰ τὰ τρόφιμα ποὺ εἶχαν μολυνθεῖ μὲ τὸ αἷμα τῶν εἰδωλοθύτων.

Ἄν τότε λοιπὸν, πῆρε τὰ μέτρα της ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία μὲ τὴ φώτιση τοῦ Θεοῦ, πόσο μᾶλλον τώρα πρέπει νὰ πάρουμε τὰ μέτρα μας! Καὶ δὲν χρειάζεται ὁ Θεὸς νὰ κάνει πάλι ἕνα ἀνάλογο θαῦμα γιατὶ πλέον τὰ γνωρίζουμε. Τότε ὁ Ἰουλιανὸς τό ‘κανε κρυφὰ. Εἶχε μολύνει τὰ τρόφιμα κρυφὰ, καὶ ἔγινε γνωστὸ στὸν ἀρχιερέα καὶ ἐμπόδισε τοὺς Χριστιανοὺς. 

Τώρα εἶναι φανερὰ τὰ πράγματα, τὰ λένε οἱ ἴδιοι ὅτι ἔχουνε ὅλα μέσα ἀνθρώπινα κύτταρα, ἀνθρώπινες σάρκες. Καὶ ἀπόδειξη τούτου εἶναι ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Παγκόσμιος Ὀργανισμὸς Ὑγείας, ὁ ΠΟΥ, ὁ περίφημος ΠΟΥ, ἔχει ὁρίσει ἀνώτατο ὅριο περιεκτικότητας σὲ ἀνθρώπινες σάρκες, ἀνθρώπινα στοιχεῖα σὲ κυτταρικὰ στοιχεῖα στὰ  ἐμβόλια. Καταλαβαίνετε, ὑπάρχει ἀνώτατο ὅριο. 

Δηλαδὴ, σημαίνει ὅλα τὰ ἐμβόλια ἔχουν τέτοια ποὺ προωθοῦν τώρα γιὰ τὴ γρίπη καὶ ἴσως καὶ πολλὰ ἄλλα γιατὶ πολλὰ φάρμακα πλέον ἀποκαλύφθηκε ὅτι χρησιμοποιοῦν κυτταρικὲς σειρὲς γιὰ νὰ παραχθοῦν, καὶ τοὺς λέει ἁπλῶς νὰ μὴν ἔχουν πάνω ἀπὸ ἕνα ὅριο. Ἄρα ὅλα ἔχουνε καὶ ἑπομένως δὲν πρέπει, ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, νὰ κοιμόμαστε μὲ τὰ τσαρούχια καὶ νὰ γινόμαστε συνένοχοι σ’ ἕνα τέτοιο εἰδεχθὲς ἔγκλημα. 

Αὐτά ἤθελα νὰ πῶ στὴν ἀγάπη σας. Ὁ Θεὸς ὅμως νά ‘μαστε βέβαιοι ὅτι τελικὰ θὰ νικήσει ἐφόσον ὅμως καὶ ἐμεῖς θὰ κάνουμε τὸ καθῆκον μας γιατὶ πάντοτε ἡ Ἐκκλησία θὰ ὑπάρχει· κάπου θὰ ὑπάρχει καὶ εἴθε νὰ ὑπάρχει καὶ στὴν Ἑλλάδα μας, καὶ νὰ μὴ χαθεῖ ὅπως χάθηκαν τοπικὲς Ἐκκλησίες ἀλλοῦ. 

Τῷ δὲ Θεῷ ἡμῶν δόξα πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. 

Δι’ εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν. 

Ἡ Ἁγία Τριὰς διαφυλάξοι πάντας ἡμᾶς.

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 19/09/21

(Πηγή : ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΔΈΣΣΗΣ ομάδα στο viber)

«Ἡ προσευχὴ ποὺ κάνουν δύο ἤ παραπάνω εἶναι πολὺ πιὸ δυνατή»

Αρχιμανδρίτη Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἀπόσπασμα ὁμιλίας 6/08/21

Νά εὐχηθοῦμε ὅλοι νὰ γίνουμε μέτοχοι τοῦ Φωτὸς τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἀκτίστου Φωτὸς, ἀφοῦ πορευτοῦμε μὲ μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση καὶ Θεία Κοινωνία, ποὺ εἶναι ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ μέθεξις τοῦ Ἀκτίστου Φωτὸς. Γιατὶ αὐτὸ ποὺ κοινωνοῦμε δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ βλέπουμε μόνο. Δηλαδὴ, ἄρτος καὶ οἶνος μᾶς φαίνεται ὅτι εἶναι, ἀλλὰ εἶναι στὴν πραγματικότητα τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, τὸ ὁποῖο εἶναι τὸ Τεθεωμένο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ· τὸ Ἀναστημένο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι ὁ Χριστός μας, ὁ Τέλειος Θεὸς καὶ Τέλειος Ἄνθρωπος ποὺ μεταλαμβάνουμε καὶ γινόμαστε καὶ ἐμεῖς θεοὶ κατὰ χάριν, καὶ μετέχουμε σ’ αὐτὸ τὸ Ἄκτιστο Φῶς τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ὁ καθένας τὸ αἰσθάνεται αὐτὸ στὸ μέτρο ποὺ τηρεῖ τὶς ἐντολὲς, ποὺ προσεύχεται, ποὺ ἔχει συγχωρητικότητα καὶ ἀγάπη πρὸς ὅλους, ποὺ ἔχει ταπείνωση, ποὺ ἔχει πραότητα, ποὺ ἔχει ἀνεξικακία. 

Ἄς εὐχηθοῦμε, λοιπὸν, σ’ ὅλους μας, σεαυτοὺς καὶ ἀλλήλλους καὶ σὲ ὅλους τοὺς ἀδελφούς μας τοὺς Ὀρθόδοξους τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς Γῆς, νὰ ἔχουμε ὅλοι αὐτὴ  τὴ μέθεξη τοῦ Ἀκτίστου Φωτὸς, τοῦ Φωτὸς τῆς Μεταμορφώσεως, καὶ ἀπὸ ἐδῶ ἀπὸ αὐτὴ τὴ ζωὴ καὶ στὴν αἰωνιότητα, καὶ νὰ πανηγυρίζουμε χαρμόσυνα στὴν αἰωνιότητα!

Δυστυχῶς, οἱ περισσότεροι σήμερα Χριστιανοὶ βρισκόμαστε πολὺ μακριὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ. Καὶ ἄλλα φῶτα κυνηγᾶμε καὶ ἄλλες μεταμορφώσεις ἐπιδιώκουμε καὶ ὄχι αὐτὴ τὴν ἀληθινὴ ἐν Χριστῷ μεταμόρφωση. Καὶ στὴν ἐποχή μας μάλιστα κατ’ ἐξοχὴν ὁ διάβολος προσπαθεῖ νὰ κάνει καὶ αὐτὸς τὴ δική του μεταμόρφωση στὸν ἄνθρωπο, μιμούμενος κακέκτυπα, ὅπως πάντα, κακότεχνα τὸν Χριστό μας καὶ προσπαθεῖ νὰ φτιάξει τὸν λεγόμενο μετά-ἄνθρωπο, τὸν μετανθρωπισμὸ δηλαδὴ, ποὺ ξέρουμε ὅλοι ὅτι προωθεῖται μὲ τὴ νέα τάξη πραγμάτων καὶ μὲ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐμβόλια-διαβόλια. Ἀλλὰ ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παῒσιος, δὲν θὰ τοῦ βγεῖ αὐτὸ καὶ αὐτοὶ ὄλοι οἰ Σιωνιστὲς θὰ φᾶνε ἕνα ἠχηρὸ χαστοῦκι. Μόνο χρειάζεται νὰ κάνουμε λίγο ὑπομονὴ, ὅπως λέει πάλι ὁ Ἅγιος, γιὰ νὰ κάνουμε τὸν κανόνα μας ὡς ἁμαρτωλοὶ ποὺ εἴμαστε, καὶ ὅλα θὰ ἔρθουν πλέον μετὰ πολὺ ὡραῖα. Ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος, μετὰ ἀπὸ τὴν δαιμονικὴ, ἔτσι, μπόρα, θὰ ἔρθει ἡ λιακάδα ἡ Θεϊκή. 

Θά εὐχηθοῦμε, λοιπὸν, καὶ γιὰ τὴν πατρίδα μας καὶ γιὰ ὅλους τοὺς Ἕλληνες, γιὰ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους νὰ ὑπάρξει μετάνοια ἀληθινὴ. Βλέπουμε ἡ πατρίδα μας νὰ καταστρέφεται τώρα μὲ τὶς φωτιὲς, καὶ παρακαλῶ ὅλους σας νὰ κάνετε προσευχὴ γιατὶ ἔχει πολλὴ διαφορὰ ἡ προσευχὴ ποὺ κάνει ἕνας μόνος του καὶ ἡ προσευχὴ ποὺ κάνουν πολλοὶ μαζὶ. Αὐτὴ ἡ προσευχὴ ποὺ κάνουν δύο ἤ παραπάνω εἶναι πολὺ πιὸ δυνατὴ. Γιατὶ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς εἶπε «ὅπου εἶναι δύο ἤ τρεῖς ἐκεῖ εἶμαι καὶ Ἐγὼ ἀνάμεσά τους, καὶ ὅτι κι ἄν Μοῦ ζητήσουν θὰ τοὺς τὸ κάνω». Γι’ αὐτὸ λέγω πολλὲς φορὲς, ὅ,τι πρόβλημα ἔχετε καὶ μὲς στὴν οἰκογένειά σας, καὶ αὐτὰ τὰ μεγάλα προβλήματα ποὺ ἔχουμε ὡς ἔθνος λόγῳ τῆς ἀμετανοησίας μας καὶ τῆς ἁμαρτίας μας, θὰ λυθοῦν μὲ τὴν προσευχὴ, μὲ τὴν μετάνοια, τὴν κοινὴ προσευχὴ, τὴν κοινὴ Λατρεία, γιατὶ ὁ Κύριος αὐτὸ ἀκριβῶς θέλει: νὰ εἴμαστε ὅλοι ἕνα ἐν τῇ προσευχῇ ἐν Αὐτῷ ἐν τῷ Ἀκτίστῳ Φωτὶ Αὐτοῦ. 

Χρόνια πολλὰ καὶ εὐλογημένα.

Δι’ εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν. 

Ἡ Ἁγία Τριὰς διαφυλάξοι πάντας ἡμᾶς.

« Ὁ σιωνισμὸς ἔχει βασικὸ στόχο νὰ καταλυθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία» Ἀρχ.Σάββα Ἁγιορείτου

Πατήστε επάνω σε αυτό το σύνδεσμο για να ακούσετε το βίντεο https://youtu.be/G-jS_jSvbXQ

Oἱ αἰχμάλωτοι τῶν ἀντιχριστιανικῶν ἰδεῶν, λέει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος, εἶναι πολυπρόσωποι καὶ πολυάριθμοι, καὶ μὲ ὅλα τὰ μέσα ἀγωνίζονται ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ. Βλέπετε, γιὰ παράδειγμα ὁ σιωνισμὸς, ξέρετε πόσα παρακλάδια ἔχει ὁ σιωνισμὸς; 

Ὁ Ἅγιος Παῒσιος, γιὰ νὰ μὴ λέτε ὅτι λέω δικά μου ἤ εἶμαι μαζὶ μὲ τοὺς συνωμοσιολόγους, ὁ Ἅγιος Παΐσιος δὲν ἦταν συνωμοσιολόγος, τά ‘βλεπε καὶ τά ‘λεγε· ἔλεγε ὅτι ὁ σιωνισμὸς ἔχει τρία πλοκάμια. 

Ξέρετε τὶ εἶναι ὁ σιωνισμὸς, ἔτσι, εἶναι ἕνα ἀντίχριστο σύστημα, ὄχι ἀπ’ ὅλους τοὺς Ἑβραίους, δὲν εἴμαστε ἀντιεβραῖοι οὔτε ἀντισημῖτες ὅπως λανθασμένα μᾶς λένε, οὔτε τά ‘χω μὲ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς σιωνιστὲς, ἀλλὰ μὲ τὴν διδασκαλία ποὺ ἔχουνε καὶ μὲ τὸ πρόγραμμα ποὺ ἔχουν, τὸ ὁποῖο εἶναι καταγραμμένο σ’ αὐτὸ τὸ βιβλιαράκι «Τὰ πρωτόκολλα τῶν σοφῶν τῆς Σιὼν». Ἐκεῖ φαίνεται τὶ ἔχουν προγραμματίσει καὶ βλέπουμε ὅτι ὅλα αὐτὰ γίνονται.

Ἡ βασική τους στοχοθεσία εἶναι νὰ καταλυθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία. Ἐκεῖ στοχεύουν, γι’ αὐτὸ καὶ διοχετεύουν ὅλη αὐτὴ τὴν ἀνηθικότητα στὸν κόσμο, μ’ ὅλες αὐτὲς τὶς πορνοταινίες, κ.λ.π., γι’αὐτὸ καὶ προσπαθοῦν νὰ κυριαρχίσουν οἰκονομικὰ καὶ νὰ μᾶς ἐξαθλιώσουν οἰκονομικὰ,νὰ μᾶς ἁρπάξουν καὶ τὰ ἐδάφη μας. 

Σιγὰ-σιγὰ πετσοκόβουν τὴν Ἑλλάδα, τὴν Μακεδονία σχεδὸν τὴν πῆραν, τὰ νησιὰ κινδυνεύουν, κ.λ.π. 

Γιατὶ; 

Γιατὶ πίσω ἀπὸ ὅλα αὐτὰ θέλουν νὰ χτυπηθεῖ ἡ ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ὁ Χριστὸς δηλαδὴ. 

Εἶναι ἕνα ἀντίχριστο σύστημα γι’ αὐτὸ καὶ ἐμεῖς τὸ πολεμᾶμε. Καὶ ἔχει τρία πλοκάμια, ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Δηλαδὴ, ἐξ αἰτίας τοῦ σατανᾶ ὑπάρχει ὁ σιωνισμὸς καὶ ἐξ αἰτίας τοῦ σιωνισμοῦ ποὺ εἶναι πάλι δημιούργημα τοῦ σατανᾶ, ὑπάρχουν τὰ τρία πλοκάμια. 

Πρῶτον, γιὰ τοὺς μορφωμένους, ἔλεγε, εἶναι ὁ μασονισμὸς. Γιὰ τοὺς ἐργάτες, τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους εἶναι ὁ κομμουνισμὸς, καὶ γιὰ τοὺς θρησκευόμενους εἶναι ὁ οἰκουμενισμὸς. Ἔτσι, τὰ τρία πλοκάμια τοῦ διαβόλου.  Καὶ ἀπ’ αὐτὰ τὰ πλοκάμια ἔχουμε κι ἄλλα, πάρα πολλά.

Ἀπό τὸν μασονισμὸ ἔχουμε τὸ Ρόταρυ, ἔχουμε τοὺς Λάϊονς, ἔχουμε τὴ ΧΑΝ, τὴ ΧΕΝ, τὶς ἀδελφότητες αὐτὲς τῶν νέων, κ.λ.π., χίλιες δυὸ ὀργανώσεις ποὺ ὑπάρχουν ἐξ αἰτίας τῶν μασόνων, κυβερνιοῦνται ἀπὸ μασόνους καὶ ὑπηρετοῦν τὴ μασονία. Πρόσκοποι, λυκόπουλα, ὅλα αὐτὰ, κ.λ.π., εἶναι παραμασονικὲς ὀργανώσεις. Ὅλα αὐτὰ εἶναι παρακλάδια τοῦ διαβόλου, τοῦ ἀντιχρίστου, καὶ ὀφείλει ὁ Χριστιανὸς νὰ τὰ γνωρίζει ὅλα αὐτὰ καὶ νὰ τὰ πολεμάει.

Στό πολιτικὸ ἐπίπεδο, πάλι, τὶ κάνει ὁ σιωνισμὸς; Δημιουργεῖ διχασμὸ. Σοῦ λέει, ἐσεῖς εἶστε δεξιοὶ, ἄλλοι εἶναι ἀριστεροὶ, καὶ μᾶς βάζουν καὶ τσακωνόμαστε. Ὅμως καὶ οἱ δεξιοὶ καὶ οἱ ἀκροδεξιοὶ καὶ οἱ ἀκροαριστεροὶ καὶ οἱ ἀναρχικοὶ, ὅλοι εἶναι δικοί τους. Καὶ βλέπετε πῶς χειρίζονται καὶ τὸν λαὸ, τὸν κοροϊδεύουνε, μὲ τοὺς λεγόμενους κουκουλοφόρους καὶ ὅλα αὐτὰ, γιὰ νὰ κάνουν τὴ δουλειά τους οἱ σιωνιστὲς ἀπὸ πίσω.

Ἄν σηκώσουμε τὰ προβλήματα ποὺ ἔχουμε σήμερα ἀπὸ πίσω, ὅλες αὐτὲς τὶς πέτρες ποὺ μᾶς χτυπᾶνε, θὰ δεῖτε ἀπὸ πίσω ὅτι κρύβεται αὐτὸς ὁ ἐχθρὸς, ὁ σιωνισμὸς, ὁ ὁποῖος κρύβεται πολὺ καλὰ, δὲν φαίνεται. 

Φαίνονται λίγο οἱ μασόνοι καὶ οἱ κομμουνιστὲς καὶ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι εἶναι δικά τους δημιουργήματα, καὶ αὐτοὶ κρύβονται γιὰ νὰ κάνουν πιὸ ἄνετα τὴ δουλειά τους.

Λοιπόν, ὅλα αὐτὰ ὅμως καταλύονται ὅταν ὁ ἄνθρωπος ὁ Χριστιανὸς ζεῖ ὀρθόδοξα καὶ πιστεύει ὀρθόδοξα. Γι’ αὐτὸ λέει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος, οἱ αἰχμάλωτοι τῶν ἀντιχριστιανικῶν ἰδεῶν εἶναι πολυπρόσωποι καὶ πολυάριθμοι. Καὶ μὲ ὅλα τὰ μέσα ἀγωνίζονται ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ. 

Καὶ ἡ ἐπιστήμη ἐν πολλοῖς σήμερα, γιὰ νὰ μὴ σᾶς πῶ τελείως, ὄχι τελείως ἀλλὰ σὲ ἕνα πολὺ μεγάλο ποσοστὸ, σιωνοκρατεῖται. Δὲν μπορεῖς νὰ προχωρήσεις σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα στὸ πανεπιστήμιο, νὰ γίνεις καθηγητὴς, κ.λ.π., ἄν δὲν ἔχεις γίνει μασόνος, ἄν δὲν ἔχεις ἀποδεχτεῖ τὶς δικές τους θέσεις. Δὲν σὲ ἀφήνουν. 

Θὰ μοῦ πεῖτε, πῶς τὸ κάνουν; Δὲν σοῦ δημοσιεύουνε τὶς ἔρευνές σου στὰ ἐπιστημονικὰ περιοδικὰ, τὰ ὁποῖα εἶναι δικά τους. Καὶ ἄν ἕνας ἐπιστήμονας δὲν ἔχει δημοσιεύσεις, δὲν μπορεῖ νὰ προχωρήσει, νὰ γίνει ὑφηγητὴς, καθηγητὴς, κ.λ.π. Ἄν αὐτὰ ποὺ γράφεις δὲν τοὺς ἀρέσουν, δὲν σὲ δημοσιεύουν, ὁπότε δὲν ὑπάρχεις στὴν διεθνῆ ἐπιστημονικὴ κοινότητα.

Καταλάβατε πῶς ἐλέγχουν τὰ πάντα. Ἀλλὰ πίσω ἀπ’ ὅλα αὐτὰ, λέμε τὰ πάντα, δὲν εἶναι τὰ πάντα, γιατὶ πίσω ἀπ ὅλα καὶ ἀπ’ ὅλους εἶναι ὁ Χριστὸς ὁ ὁποῖος τοὺς ἀφήνει ἄχρι καιροῦ.

Καί κάποια στιγμὴ ὅλα αὐτὰ θὰ πάψουν νὰ ὑπάρχουν, ἀλλὰ ἐμεῖς ὅμως δὲν ξέρω ἄν θά ‘χουμε διασωθεῖ ἤ ὄχι, μὲ τὴ δειλία ποὺ μᾶς ἔχει καταλάβει τοὺς Χριστιανοὺς. Θὰ πρέπει καὶ ἐμεῖς νὰ καταλάβουμε ὅτι πρέπει νὰ ἀγωνιστοῦμε, νὰ φυλάξουμε τὴν πίστη  καὶ τὴν Ὀρθόδοξη ζωή.

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα ὁμιλίας 5/05/2019

 

«Τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀπομακρύνουν κυρίως τέσσερις κακίες ( Ἁγίου Θεοφάνη)»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα ὁμιλίας 22/08/21 

πατήστε επάνω σε αυτό το σύνδεσμο για να ακούσετε το βίντεο  https://youtu.be/aQxHfIkYsfQ

Τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπομακρύνουν κυρίως τέσσερις κακίες, λέει ὁ Ἅγιος Θεοφάνης. 

Πρῶτον, ἡ ὀργὴ. 

Δεύτερον, ἡ ἀδικία. Αὐτὸ τὸ τόνιζε καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Ἄν ἀδικήσεις ἕνα ἄνθρωπο, μὴν περιμένεις μετὰ νὰ ἔχεις ἐμπειρία Θεοῦ, νὰ ἔχεις εὐλογία Θεοῦ. 

Τρίτον, ἡ κατάκριση ἀπομακρύνει τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ.

Καὶ τέταρτον, ἡ ὑπερηφάνεια. 

Καί τὶ ἑλκύει τὴν χάρη; Οἱ ἀντίθετες σ’αὐτὲς ἀρετὲς. Ἡ πραότητα, ποὺ εἶναι τὸ ἀντίθετο τῆς ὀργῆς, ἡ δικαιοσύνη ποὺ εἶναι τὸ ἀντίθετο τῆς ἀδικίας, τὸ ἀκατάκριτο, τὸ ἀντίθετο τῆς κατάκρισης καὶ ἡ ταπεινοφροσύνη, τὸ ἀντίθετο τῆς ὑπερηφανείας. 

Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ εἶναι αὐτὴ ποὺ οὐσιαστικὰ μᾶς δίνει ὀντότητα καὶ ἀξία. Χωρὶς τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, λέει ὁ Ἅγιος Δημήτριος τοῦ Ροστὼφ, δὲν εἶσαι τίποτα περισσότερο ἀπὸ ἕνα ξερὸ καλάμι, ἕνα ἄκαρπο δένδρο, ἕνα ἄχρηστο κουρελόπανο, σκεῦος ἁμαρτίας, δοχεῖο παθῶν. Ὅλα τὰ καλὰ ποὺ ἔχεις μέσα σου, εἶναι τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. Δικά σου εἶναι μόνο τὰ πάθη καὶ οἱ ἁμαρτίες. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος τὸ συνειδητοποιήσει αὐτὸ, τότε διαφυλάσσεται ταπεινῶς. 

Σκοπός τῆς Χριστιανικῆς ζωῆς, θὰ μᾶς πεῖ καὶ ὁ περίφημος  Ὅσιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ,  εἶναι νὰ λάβουμε τὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Οἱ ἀρετὲς εἶναι τὸ μέσο γιὰ νὰ λάβουμε τὴν χάρη. Ἔτσι, ὅσο κανεὶς ἀσκεῖ, καλλιεργεῖ τὶς ἀρετὲς, τόσο γεμίζει μὲ χάρη Θεοῦ. Ὅσο κανεὶς προσεύχεται, νηστεύει, μελετᾶ πνευματικὰ, σιωπᾶ, τόσο καὶ πληροῦται ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. 

Καί λέει ὁ Ἅγιος Σεραφεὶμ, αὐτὸς εἶναι ὁ σκοπὸς τῆς ζωῆς μας. Νὰ λάβουμε τὴν χάρη, μὲ τὴν ἔννοια νὰ ἐνεργοποιήσουμε τὴν χάρη καὶ νὰ τὴν φανερώσουμε ὅσο γίνεται περισσότερο ἔντονα. Γιατὶ ὅπως μᾶς λέει καὶ ἕνας ἄλλος ἀσκητικὸς Πατέρας, ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Ἀσκητὴς, κατὰ τὸ μέτρο ποὺ θὰ ἐργαστοῦμε τὶς ἐντολὲς, θὰ φανερώσουμε τὴν κρυμμένη χάρη ποὺ πήραμε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα.

Ὅλοι θὰ μπορούσαμε νὰ γίνουμε Ἅγιοι, καὶ μεγάλοι Ἅγιοι, ἄν ἐργαζόμαστε σωστὰ πνευματικὰ, καλλιεργῶντας τὶς ἀρετές. 

ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ "ΠΡΟΣΥΝΗΤΑΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ"  (ΟΜΑΔΑ ΣΤΟ VIBER)

Η μίμηση των αγίων είναι ο δρόμος για απαλλαγή από την τυραννία των ηγετών και των παθών μας (Απόσπασμα) 27-6-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Η μίμηση των αγίων είναι ο δρόμος για απαλλαγή από την τυραννία των ηγετών και των παθών μας (Απόσπασμα)

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ εδώ : https://youtu.be/F3dJ70yrEfY

27-6-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου,  Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

«OI ΔΟΚΟΥΝΤΕΣ ΑΡΧΕΙΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ KATAKYΡΙΕΥΟΥΣΙΝ ΑΥΤΩΝ. ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΥΤΩΝ ΚΑΤΕΞΟΥΣΙΑΖΟΥΣΙΝ…»

Οι Άγιοι Πάντες με τους βίους τους, είναι τα αληθινά νέα, οι αληθινές ειδήσεις που πρέπει να μελετάει ο χριστιανός κάθε ημέρα και να μην μελετάει τις εφημερίδες, να μην ανοίγει την τηλεόραση και όλα αυτά τα μέσα μαζικής εξαπάτησης, η αλήθεια είναι ο Χριστός και οι Άγιοι Του.

Πριν λίγες μέρες τα μέσα αυτά, με έναν επίσημο εκπρόσωπό τους από την γερμανική εφημερίδα Bild παραδέχτηκαν ότι μας εξαπατούν!!! Ενάμιση χρόνο, είπαν, ότι εξαπατούσαμε τα παιδιά στην Γερμανία, εκατομμύρια παιδιά, λέγοντας τους να μην πλησιάζουν στους παππούδες τους και τους δολοφονήσουν.  Και όλα αυτά γιατί παίρνανε χρήματα από το κράτος. Αυτά τα παραδέχτηκαν δημόσια Αυτοί οι μεγαλοδημοσιογράφοι και αυτή η μεγάλη εφημερίδα της Γερμανίας.

Πιστεύω ότι εμείς που πιστεύουμε στον Θεό και αναζητούμε το Θέλημά Του, προσπαθούμε να κάνουμε το Θέλημά Του κάθε στιγμή και παρακαλούμε τον Θεό να μας χαρίζει την επίγνωση της αληθείας, όπως λέει μία ευχή, να μην πέφτουμε θύματα αυτών των μέσων μαζικής εξαπάτησης . Και να πάψουμε επιτέλους να βλέπουμε αυτό το διαβολοκούτι, το οποίο είναι το μέσο και το όργανο, με το οποίο μας παραμυθιάζουν και μας χειραγωγούν και μας κατευθύνουν.

Αλλά δυστυχώς οι άνθρωποι, όπως έλεγε ο Άγιος Λουκάς ο Ιατρός, ο νέος αυτός μεγάλος Ρώσος άγιος, δεν θέλουν να ακούσουν τον Χριστό και υποτάσσονται στους ανθρώπους που τους βάζουν σε ηγετικές θέσεις και τους ακολουθούν… ακολουθούν τους ηγέτες αυτούς και όχι  τον Χριστό και για αυτό και βασανίζονται.

Γιατί όπως είπε ο Κύριος ''Οἱ δοκοῦντες ἄρχειν ..'' αυτοί που νομίζετε ότι άρχουν, δεν είναι αυτοί που άρχουν και εξουσιάζουν , ο Χριστός είναι αυτός που εξουσιάζει και όλα τα κατευθύνει σύμφωνα με το Θέλημά Του, χρησιμοποιώντας και την κακία αυτών των ανθρώπων και των δαιμόνων και όλων των οργάνων τους για να επιτευχθεί το Θέλημά Του που είναι η σωτηρία όλων των ανθρώπων …

 Η απομαγνητοφώνηση μέχρι το 2:35 λεπτό, έγινε από την ομάδα Ορθόδοξα, Πνευματικά & Ωφέλιμα” στο viber

«Ἄν θέλει ὁ Θεός, θά ζήσουμε καί θά κάνουμε αὐτό ἤ ἐκεῖνο» (Ἰακ. 4,13-15).

 Ὅλα γίνονται κατά εὐδοκία εἴτε κατά παραχώρηση τοῦ Θεοῦ

Ὅλα αὐτά λοιπόν πού μᾶς συμβαίνουν, τά καθημερινά, τά ὁποῖα μᾶς στενοχωροῦν πολλές φορές, μᾶς δυσαρεστοῦν καί μᾶς χαλοῦν τήν διάθεση, δέν εἶναι τυχαῖα, ἀπό ἁπλή σύμπτωση. 

Τίποτα δέν εἶναι τυχαῖο, γιατί δέν ὑπάρχει τύχη. Ὑπάρχει μόνον ὁ Θεός καί ἡ στοργική Του Πρόνοια. Καί θά πρέπει ὁ ἄνθρωπος νά φιλοσοφεῖ σέ κάθε στιγμή καί σέ κάθε γεγονός τῆς ζωῆς του καί νά προσπαθεῖ ἐπίσης νά μαθαίνει, ἄν θέλει, γιατί ὁ Θεός παραχώρησε καί ἐπέτρεψε τό κάθε συγκεκριμένο γεγονός, αὐτήν τήν συνάντηση, αὐτήν τήν συνομιλία, αὐτήν τήν κατάκριση καί τήν παρατήρηση πού δέχθηκε, αὐτήν τήν ζήλια καί τόν φθόνο πού ἀντιμετώπισε. Γιά ποιόν λόγο; 

Εἶναι σίγουρα πάντοτε γιά τό καλό του. Ἀλλά, μπορεῖ, ἄν θέλει, νά ἐρευνήσει περισσότερο καί νά μάθει τί παραπάνω μπορεῖ νά κάνει αὐτός, γιά νά ἐπωφεληθεῖ ἀπό αὐτήν τήν εὐκαιρία. Γιατί κάθε στιγμή εἶναι μία εὐκαιρία τοῦ Θεοῦ στήν ζωή μας. Κάθε περίσταση, κάθε γεγονός, εἶναι μία πρόκληση καί μία πρόσκληση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ στήν καρδιά μας, ὥστε νά Τόν πλησιάσουμε, νά Τόν ἀγαπήσουμε καί νά μποῦμε στήν Βασιλεία Του.

Ὁ ἄνθρωπος πού ἔχει ἀφεθεῖ στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, «ὅ,τι καί ἄν ἔλθει, λέει· «Ἔτσι εὐδοκεῖ ὁ Θεός», κι ἔτσι διατηρεῖται ἡ εἰρήνη στήν ψυχή καί στό σῶμα». 

Προσέξτε, ὑπάρχουν δύο θελήματα: τό κατά εὐδοκία καί τό κατά παραχώρηση, ὅπως λέμε θέλημα τοῦ Θεοῦ. Τό κατά εὐδοκία θέλημα εἶναι αὐτό στό ὁποῖο εὐαρεστεῖται ὁ Θεός ἀπόλυτα, εἶναι τό νά τηροῦμε τίς ἐντολές. Τό κατά παραχώρηση ἤ τό δεύτερο θέλημα εἶναι αὐτό πού δέν τό εὐδοκεῖ ὁ Θεός, δέν τό θέλει θά λέγαμε «μέ ὅλη του τήν καρδιά», ἀλλά τέλος πάντων τό παραχωρεῖ, γιατί μᾶς ἔχει κάνει ἐλεύθερους. 

Ὅταν κάποιος ἐπιλέγει νά μήν κάνει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά νά κάνει τό ἀντίθετο, ὁ Θεός τό παραχωρεῖ καί προσπαθεῖ μέσα ἀπό αὐτή τήν κακία τοῦ ἀνθρώπου νά βγάλει καλό. Εἶναι τόσο μεγάλη ἡ πανσοφία τοῦ Θεοῦ πού ἀκόμα καί μέσα ἀπό τίς ἁμαρτίες μας βγάζει καλό.

Βλέπετε, καί ὁ λαός τό λέει πολύ σοφά: «Κάθε ἐμπόδιο γιά καλό». Ἑπομένως, δέν πρέπει νά δυσανασχετοῦμε ὅταν μᾶς ἔρχεται ἕνα ἐμπόδιο. Ἄν δυσανασχετοῦμε καί στεναχωριόμαστε ὅταν μᾶς χαλᾶνε τά σχέδια, σημαίνει πώς ἔχουμε ὑπερηφάνεια, πώς ἔχουμε θέλημα, πώς ἔχουμε ἐγωισμό καί προσκόλληση στό δικό μας θέλημα. 

Ἐνῶ βλέπετε πόσο σοφά τό λέει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ μέ τό στόμα τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ ἀδελφοθέου; Λέμε: «Σήμερα ἤ αὔριο θά πᾶμε σέ αὐτήν ἤ τήν ἄλλη πόλη, …θά μείνω γιά ἔναν χρόνο ἐκεῖ, θά δραστηριοποιηθῶ ἐπιχειρηματικά καί θά βγάλω χρήματα». Γιατί; Ἀφοῦ δέν ξέρουμε τί μᾶς ξημερώνει αὔριο. Ἀντ’ αὐτοῦ θά ἔπρεπε νά ποῦμε: «Ἄν θέλει ὁ Θεός, θά ζήσουμε καί θά κάνουμε αὐτό ἤ ἐκεῖνο» (Ἰακ. 4,13-15).

Λέμε ὅτι εἴμαστε ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, ἀλλά ζοῦμε σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ; «Νά ἡ ἔνδειξη· Ἄν στενοχωριέσαι γιά κάτι, αὐτό σημαίνει πώς δέν παραδόθηκες τελείως στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἔστω καί ἄν σοῦ φαίνεται ὅτι ζεῖς σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ». 

Ἡ ἔνδειξη λοιπόν εἶναι ἡ στενοχώρια. Γιά κάτι ὁτιδήποτε ἄν στενοχωριέσαι, σημαίνει ὅτι στήν πράξη δέν ἔχεις ἀφεθεῖ στό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἄν ὅλα τά δέχεσαι μέ χαρά, μέ εὐχαριστία καί δοξολογία καί δέν ἔχεις στενοχώρια γιά τίποτα, τότε ζεῖς σύμφωνα μέ τό θέλημα του Θεοῦ. 

Ὁ ἄνθρωπος πού μέ ὅλη του τήν καρδιά ἔχει ἀφεθεῖ στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὅλα τοῦ γίνονται ὅπως τά θέλει καί δέν μπορεῖ νά στενοχωρηθεῖ γιά τίποτα ἀφοῦ ὅλα εἶναι ἀπό τόν Θεό καί ὅλα γιά τό καλό του, γιατί ὁ Θεός εἶναι ἡ αὐτοαγάπη.

Ἡ ἁμαρτία αὐτή καθεαυτή ἔχει μέσα της τήν τιμωρία. Δέν μᾶς τιμωρεῖ ὁ Θεός. Οἱ ἴδιες οἱ πράξεις μας μᾶς τιμωροῦν, γιατί ἡ ἁμαρτία ἀπό μόνη της εἶναι μία πράξη αὐτοκαταστροφῆς, αὐτοκτονίας καί ὁ ἄνθρωπος κάνοντας τήν ἁμαρτία βασανίζεται καί ταλαιπωρεῖται καί μέσα ἀπό αὐτόν τόν βασανισμό ὁδηγεῖται στήν μετάνοια. 

Εἶναι τό ἔσχατο μέσο, ὅπως λέει ὁ ἅγιος Νικόδημος, γιά νά μᾶς φέρει ὁ Θεός σέ ἐπίγνωση. Παραχωρεῖ νά ἁμαρτάνουμε γιά νά ταπεινωθοῦμε. Ἀφοῦ δέν ταπεινωθήκαμε ἑκούσια, μέ τή θέλησή μας, μέσα ἀπό τήν ἁμαρτία, τήν ἀσωτία καί τή διαφθορά, παραχωρεῖ νά ταπεινωθοῦμε γιά νά μετανοήσουμε καί νά σωθοῦμε μέσα ἀπό αὐτόν τόν τρόπο. 

Καί μακάριος ὁ ἄνθρωπος πού δέν θά ἀπελπιστεῖ, δέν θά ὑποκύψει στίς ὑποβολές τοῦ πονηροῦ, ὁ ὁποῖος κάθε στιγμή μᾶς ψιθυρίζει καί μᾶς βάζει λογισμούς ἀπελπισίας καί στή συνέχεια αὐτοκτονίας. Ἡ μεγαλύτερη χαρά τοῦ διαβόλου εἶναι νά καταφέρει τόν ἄνθρωπο νά αὐτοκτονήσει. Ἀλλά δέν πρέπει νά ὑποκύψουμε σ’ αὐτό. Πρέπει νά μετανοήσουμε, νά ἐξομολογηθοῦμε καί νά καθαρίσουμε τήν ψυχή μας, ἀνεξάρτητα πόσες ἁμαρτίες ἔχουμε κάνει. 

Ἀκόμα κι ἄν κάθε μέρα κάνουμε χιλιάδες ἁμαρτίες, κάθε στιγμή νά μετανοοῦμε καί σίγουρα θά σωθοῦμε γιατί ὁ Θεός τό ἔχει πεῖ: «τόν ἐρχόμενον πρός με οὐ μή ἐκβάλω ἔξω» (Ἰω. 6,37), αὐτόν πού ἔρχεται σέ Ἐμένα, δέν θά τόν διώξω.

Αρχιμ. Σάββας Αγιορείτης

Απόσπασμα από την ομιλία "Τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἡ στενοχώρια καί ἡ ἀληθινή ἐλευθερία" 22-05-2011

https://www.youtube.com/watch?v=8jZzSgt65jE

πηγή:  http://hristospanagia3.blogspot.com

πηγή: http://makkavaios.blogspot.com/2019/04/blog-post_15.html

Γέροντα, πώς να αντιμετωπίζουμε αγαπημένα μας πρόσωπα, αγαπημένα συγγενικά άτομα που μας μεταχειρίζονται σαν λεπρούς;

 

Aρχ.Σάββα Αγιορείτη (Απόσπασμα από την διαδικτυακή ομιλία με θέμα: H Λύπη Α’-Θεραπευτική πνευματικών νοσημάτων, 05/05/2021) 

Μπορείτε να δείτε το βίντεο εδώ: https://youtu.be/jAys1FXeM1A?t=4352

 

 Ερώτημα:  1:12:32 Γέροντα, πώς να αντιμετωπίζουμε αγαπημένα μας πρόσωπα, αγαπημένα συγγενικά άτομα που μας μεταχειρίζονται σαν λεπρούς; Ούτε καν μας λένε για ποιό λόγο αλλά εμείς από την λύπη αρρωσταίνουμε πνευματικά και σωματικά. Πως μπορούμε να το διαχειριστούμε;   

Απάντηση: Είπαμε, να αποδεσμευτούμε και από την δόξα και από την ατιμία. Αυτή είναι η τελευταία φράση που κλείσαμε, (την διαδικτυακή σύναξη), και νομίζω ότι (αυτή) είναι η απάντηση. Είτε μας τιμάνε, είτε μας απαξιώνουν, και ωραία το είπατε μας αντιμετωπίζουν σας λεπρούς, τι πιο καλό από αυτό; έχουμε και πιο πολύ ησυχία!!!

Λοιπόν , θυμάμαι τον άγιο Μάξιμο τον Καυσοκαλύβη, δεν είναι πολύ γνωστός αλλά ήταν μεγάλος άγιος. Ζούσε στο Άγιον Όρος, (στην έρημο του Αγίου Όρους) και στην περιοχή των “Κρύων Νερών”, της “Λαύρας”, της “Κερασιάς”, ανέβαινε και στην “Κορυφή”, στην “Παναγία” (όσοι έχουν πάει στο Άγιον Όρος τα γνωρίζουν αυτά τα μέρη ενδεχομένως). Και κάποτε είχε μία πολύ ωραία εμπειρία , πολύ υψηλή εμπειρία, πνευματικότατη.

Είχε ανέβει στην “Παναγία” (είναι κάτω από την κορυφή του Άθωνος, αρκετά μεγάλο υψόμετρο, στα 1.500 μέτρα και εκεί υπάρχει κάθισμα, υπάρχει τώρα και ναός της Παναγίας) και εκεί, είχε αξιωθεί να δει την Παναγία ο Άγιος Μάξιμος ο Καυσοκαλύβης, αφού έκανε νηστεία. Και μάλιστα είχε πάει επί τούτου γιατί είχε αποκάλυψη από την Παναγία να ανέβει στο σημείο αυτό. Εκεί έμεινε προσευχόμενος και νηστεύων, είδε όντως την Παναγία η οποία τον γέμισε με μεγάλα πνευματικά χαρίσματα.

Όταν κατέβηκε, πήγε σε έναν γέροντα ο οποίος ασκήτευε μόνος του στην περιοχή του “Προφήτη Ηλία” (είναι ένα βουνό αρκετά ψηλό και αυτό, όχι βέβαια ψηλότερο από την “Παναγία” είναι σε χαμηλότερο επίπεδο) και εκεί του είπε την εμπειρία του. Εκείνος δεν ήξερε πολλά από αυτά τα πνευματικά και τον παρεξήγησε και του είπε, ότι: “αυτό ήταν του διαβόλου που είδες, δεν ήταν από την Παναγία, δεν είδες την Παναγία, τον διάβολο είδες, πλανήθηκες, είσαι πλανεμένος” και ας πούμε τον μάλωσε.

Ο Άγιος δεν στεναχωρήθηκε που τον αντιμετώπισε σαν λεπρό θα λέγαμε έτσι, πνευματικά λεπρό και πλανεμένο, Έφυγε και εκείνος ο γέροντας εντωμεταξύ, διέδωσε ότι ο Μάξιμος πλανήθηκε. Και λέει ο βίος του ότι ο άγιος όχι μόνο δεν στεναχωρήθηκε αλλά χάρηκε κιόλας γιατί με το που βγήκε αυτή η πλάνη ησύχασε από τον πολύ κόσμο που τον περιτριγύριζε γιατί είχε σπουδαία πνευματικά χαρίσματα και έδινε διακριτικότατες συμβουλές και διόραση, είχε διόραση. Δηλαδή έλεγε προφητείες, πήγαιναν οι άνθρωποι και τους έλεγε τι θα τους συμβεί στο μέλλον.. και αυτοκράτορες ακόμα πήγαιναν…

 

Θέλω να πω, ποια είναι η σωστή αντιμετώπιση, ποτέ να μην στεναχωριόμαστε για αυτά. Γιατί δεν μας νοιάζει, δεν πρέπει να μας νοιάζει η δόξα των ανθρώπων αλλά η δόξα του Θεού, τι νομίζει ο Θεός για εμάς.

Αλλά δυστυχώς επειδή λειτουργούμε κοσμικά, σκεφτόμαστε κοσμικά, το θεωρούμε ως μία αξία, για να μην πω υπεραξία, το τι νομίζουν οι άλλοι για εμάς. Οπότε βασανιζόμαστε και λυπούμαστε ενώ δεν πρέπει να λυπούμαστε, για το αν οι άλλοι μας εκτιμούν ή δεν μας εκτιμούν… μας νοιάζει πάρα πολύ και μας πονάει πάρα πολύ..

Και για το αν θα μείνουμε μόνοι μας και δεν θα έχουμε κάποιους δίπλα μας… και πολλοί το φέρνουν και σαν επιχείρημα: “πάτερ άμα κάνουμε αυτά που λες” (που λέει το ευαγγέλιο δηλαδή γιατί εγώ δεν λέω δικά μου) “θα μείνουμε μόνοι μας…” Και τι πιο καλό από αυτό, να μείνεις μόνος , με μόνον τον Θεό!!!

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικός και πρέπει να είναι κοινωνικός, πότε; Όχι όταν έχει δίπλα του κάποιους αλλά όταν κοινωνεί με τον Θεό! Όταν δηλαδή μεταλαμβάνει, όταν έχει την Θεία Κοινωνία και μάλιστα αν είναι δυνατόν καθημερινά. Να ζει έτσι ώστε να μπορεί καθημερινά να κοινωνεί τον Χριστό, λέει ο Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάν, έτσι πρέπει να ζούμε. Και τότε είμαστε αληθινά κοινωνικοί άνθρωποι, αυτή είναι η αληθινή κοινωνικοποίηση.

Πάσχουν οι γονείς μη τυχόν και τα παιδιά τους δεν κοινωνικοποιηθούν! Μα ακριβώς η αληθινή κοινωνικοποίηση, δεν είναι το παιδί να τρέχει από εδώ και από εκεί, από σπίτι σε σπίτι (που είναι πάρα πολύ επικίνδυνο, στις μέρες μας) και να κάνει παρέες, και να παίζει, και να κάνει ξέρω γω τι άλλο με άλλα παιδιά, αλλά είναι να ενωθεί με τον Χριστό και να κοινωνεί τον Χριστό αν είναι δυνατόν καθημερινά, τότε έχουμε αληθινή κοινωνικοποίηση!

 Οπότε να μην μας νοιάζει και να μην πάσχουμε που μας αντιμετωπίζουν σαν λεπρούς!

Και όσο βλέπετε αυξάνεται ο διωγμός, που δεν θα κάνουμε τα εμβόλια, δεν υποκύπτουμε σε αυτά τα αντίθεα μέτρα, το φίμωτρο, τα τεστ και όλα αυτά τα οποία είναι διαβολικά πράγματα και στοχεύουνε στην μετάλλαξη του ανθρώπινου DNA και στον μετανθρωπισμό, (σιγά σιγά αποκαλύπτονται τα σχέδια των δαιμόνων και των οργάνων τους), τόσο θα μας θεωρούν λεπρούς και κοινωνικά επικίνδυνους!

Και εχθρούς της ανθρωπότητας θα μας ονομάσουν και θα μας καταδιώκουνε! Για αυτό και κάποια στιγμή θα αναγκαστούμε να φύγουμε και τοπικά, να φύγουμε στην έρημο όπως προφητεύετε στην αποκάλυψη… Δεν πρέπει να μας στεναχωρεί αυτό, είναι μία αφορμή χαράς γιατί βλέπουμε να εκπληρώνονται τα λόγια του Χριστού μας. 

 

Απομαγνητοφώνηση: Oρθόδοξα, Πνευματικά&Ωφέλιμα (ομάδα στο viber)

06/05/2021

Πῶς μποροῦμε νά ταπεινωθοῦμε; Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης (ἀπόσπασμα ὁμιλίας)

Περί θυμοῦ καί ἀοργησίας Δ' - Ἁγίου Παϊσίου,

20-3-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ακούστε όλη την ομιλία εδώ: 

https://www.youtube.com/watch?v=FGHQdJ-xD7w&t=5566s

Ερώτηση: Γέροντα, πώς μπορούμε να ταπεινωθούμε; 

Απάντηση: Οι δρόμοι για να ταπεινωθούμε, μάς λέει ο Αββάς Δωρόθεος, είναι τρεις. Τα έχουμε πει και άλλη φορά, να τα ξαναπούμε. 

Ο πρώτος είναι να βάζουμε τον εαυτό μας κάτω από όλους, να μπαίνουμε στην χειρότερη θέση, στην τελευταία θέση. Είσαι σε ένα τραπέζι, κάτσε στο τέρμα, στο τέλος. Είναι μια σειρά ανθρώπων που πρόκειται να πάνε να πάρουν κάτι, δεν ξέρω τι, κάτσε τελευταίος. Πήγες στην εκκλησία; Κάτσε πίσω – πίσω, μην πας μπροστά – μπροστά, ταπεινώσου. Πήγαινε στην τελευταία θέση, στον έσχατο τόπο, όπως λένε οι Πατέρες. 

Βάλε τον εαυτό σου κάτω από όλη την κτίση, όπως λέει ο Αββάς Σισώης. Όχι μόνο κάτω από τους ανθρώπους.Δηλαδή να λες ότι είμαι ο πιο αμαρτωλός και να το πιστεύεις, αλλά να λες ότι είμαι και ο πιο άχρηστος, και ο πιο ανόητος κλπ. κλπ. όλα αυτά, αλλά να λες ότι είσαι και κάτω και από όλους τους δαίμονες, γιατί τους υπακούς. 

Σου λέει ο δαίμονας, ας πούμε, στο αυτί: «Άντε τώρα, βγες λίγο έξω από την εκκλησία, να πάρεις λίγο αέρα και ξαναγυρνάς». Και εσύ του κάνεις υπακοή, σηκώνεσαι και βγαίνεις. Ή πριν τελειώσει η εκκλησία σου λέει: «Άντε φύγε τώρα», ή σου λέει: «Πήγαινε να ανάψεις ένα κερί και φύγε» και τον ακούς. Άρα είσαι υποτακτικός του, άρα είσαι κατώτερός του. 

Οπότε να λες, λένε οι Άγιοι, ότι είσαι κατώτερος και από όλους τους δαίμονες. Και το τρίτο, να βάζεις τον εαυτό σου και κάτω από όλα τα κτίσματα και από τις πέτρες και από τα χώματα και από τις ακαθαρσίες ακόμα. 

Να θεωρείς τον εαυτό σου αισχρότερο από όλα τα κτίσματα, γιατί; Γιατί όλα αυτά είναι στο κατά φύσιν,  όπως τα έφτιαξε ο Θεός. Όλη η κτίση, η Δημιουργία, δεν αλλοιώθηκε, αλλά εμείς οι άνθρωποι αλλοιωθήκαμε, αλλοιώσαμε τον εαυτό μας και πήγαμε και πέσαμε στο παρά φύσιν, εξαιτίας της παρακοής μας. 

Άρα είμαστε πιο αισχροί από όλα τα κτίσματα. Ενώ αυτά είναι στο κατά φύσιν, εμείς είμαστε στο παρά φύσιν. Και έτσι με αυτούς τους λογισμούς ο άνθρωπος μπαίνει κάτω από όλους και από όλα. Και αυτό είναι πάρα πολύ σπουδαίο και μεγάλο, έλεγε ο Αββάς Σισώης , ο Άγιος Σισώης ο Μέγας. 

Το δεύτερο για να φτάσουμε στην ταπείνωση είναι να αγαπήσουμε τον σωματικό κόπο, λέει ο Αββάς Δωρόθεος, την νηστεία δηλαδή, την αγρυπνία, τις γονυκλισίες, τις μετάνοιες, την κακοπάθεια γενικά του σώματος για χάρη του Χριστού. 

Γιατί αυτό τώρα; Πώς συνδέεται με την ταπείνωση; Η κακοπάθεια, ο σωματικός κόπος ταπεινώνει το σώμα και ανάλογα με την κατάσταση του σώματος, διαμορφώνεται και η κατάσταση της ψυχής. 

Αλλιώς νοιώθουμε όταν είμαστε λίγο ξενυχτισμένοι, λίγο ταλαιπωρημένοι, είμαστε ταπεινωμένοι και στην ψυχή. Και αλλιώς νοιώθουμε όταν έχουμε φάει πολύ καλά, έχουμε κοιμηθεί πολύ καλά, είναι όλα έτσι ευχάριστα και άνετα και νοιώθουμε δυνατοί. Τότε και η ψυχή έχει μια έπαρση. 

Αλλιώς νοιώθει, λέει ο Άγιος επίσης, αυτός που κάθεται πάνω σε ένα άλογο, ή σε ένα χρυσοστόλιστο άρμα και αλλιώς νοιώθει αυτός που είναι ρακένδυτος και πάει με τα πόδια. 

Η κατάσταση δηλαδή στην οποία βρίσκεται το σώμα, επηρεάζει την κατάσταση της ψυχής. Το τι ρούχα φοράμε, αν είναι πολυτελή, αν είναι ο άνθρωπος στολισμένος, όλα αυτά επιδρούν και στο φρόνημα της ψυχής. 

Γι’ αυτό μας λένε οι Άγιοι, όλα να είναι ταπεινά και τα ρούχα σας και ο τρόπος που μιλάτε και ο τρόπος που περπατάτε και το σπίτι που μένετε, γιατί όλα αυτά βοηθάνε στην ταπείνωση. Όταν λοιπόν ταπεινώνεται το σώμα, κακοπαθεί, συνταπεινώνεται και η ψυχή. 

Γι’ αυτό λέει ο Άγιος Δωρόθεος, ο δεύτερος δρόμος που μας πάει στην ταπείνωση είναι να αγαπήσουμε τον σωματικό κόπο. Και είναι κάτι που δυστυχώς οι άνθρωποι, και μάλιστα οι σύγχρονοι άνθρωποι, το μισούν αυτό, ή τέλος πάντων, δεν το θέλουν, το αποστρέφονται. 

Και οι γονείς αυτό το περνάνε στα παιδιά και τους λένε: «Κοίταξε να σπουδάσεις, να μην γίνεις χειρώναξ να κάνεις δουλειές χειρωνακτικές και κουράζεσαι, να έχεις γραβάτα και κοστούμι, να πηγαίνεις στο γραφείο, κύριος». Έτσι περνάνε οι γονείς στα παιδιά αυτό το ιδανικό, της άνεσης, της καλοπέρασης και της αποφυγής του σωματικού κόπου, ενώ αυτό είναι ολέθριο. 

Σε λίγο καιρό, όπως μας λένε οι ειδικοί και οι επιστήμονες το λένε, που έρχεται η πείνα, θα αναγκαστούμε να γίνουμε χειρώνακτες, να δουλέψουμε λίγο τη γη, να φυτέψουμε, για να έχουμε κάτι να φάμε. Όταν δεν θα υπάρχει τίποτα, που θα βρεις;

 Γι’ αυτό λέει ο Άγιος Παΐσιος να έχεις ένα κτηματάκι να το καλλιεργείς, να έχεις λίγο κήπο, να έχεις καμιά κοτούλα, για να έχεις να τρως, στον καιρό αυτό που θα έρθει η μεγάλη πείνα, που όλοι οι Άγιοι Πατέρες μας έχουν προφητέψει. 

Και το τρίτο, ο τρίτος δρόμος. λέει ο Αββάς Δωρόθεος, είναι να προσεύχεσαι αδιάλειπτα, γιατί όταν προσεύχεσαι αδιάλειπτα, λες για παράδειγμα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με», εκείνη την ώρα τι κάνεις; Αφήνεσαι, κρεμιέσαι από τον Θεό, αφήνεσαι στον Θεό. 

Και ό, τι κάνεις πλέον δεν το αποδίδεις στον εαυτό σου, αλλά στον Θεό. Και λες: «Εσύ Θεέ μου, αν με βοηθήσεις, θα μπορέσω να κάνω οτιδήποτε καλό. Αν δεν με βοηθήσεις, δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό. Σε παρακαλώ, ελέησέ με». 

Με την προσευχή λοιπόν, φεύγει αυτή η αυτοπεποίθηση που είναι η υπερηφάνεια, φεύγει αυτή η ιδέα ότι επαρκώ μόνος μου, δεν χρειάζομαι, όπως λένε κάποιοι ταλαίπωροι, ούτε Θεό, ούτε αφέντη, δεν χρειάζομαι τίποτε, ούτε Σωτήρες, ούτε Μεσσίες, εγώ μόνος μου μπορώ. Φεύγει αυτό και εξαρτάσαι από τον Θεό. 

Αυτά τα τρία λοιπόν, συνοψίζουμε: 

1) Να βάζουμε τον εαυτό μας κάτω από όλους και από όλα. 

2) Να αγαπήσουμε το σωματικό κόπο. 

3) Να προσευχόμαστε αδιάλειπτα. 

Απομαγνητοφώνηση 7λεπτου αποσπάσματος ομιλίας: 1.08΄ – 1.15

ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ: https://www.hristospanagia.gr/%CF%80%E1%BF%B6%CF%82-%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%BF%E1%BF%A6%CE%BC%CE%B5-%CE%BD%CE%AC-%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%B8%CE%BF%E1%BF%A6%CE%BC%CE%B5-%E1%BC%80%CF%81%CF%87-%CF%83%CE%AC/

Θρασύτατη καὶ βλάσφημη ἡ ἀλλοίωση τῆς εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου ( ἀπόσπασμα ) 28/02/2021

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΕΔΩ: http://hristospanagia3.blogspot.com/2021/03/blog-post_17.html

Θρασύτατη καὶ βλάσφημη ἡ ἀλλοίωση τῆς εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου 

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς δίδαξε νὰ κρατᾶμε ἀνόθευτη τὴν πίστη μας καὶ τὴν ὁμολογία μας καὶ τὴν ἀγάπη μας στὸν Θεὸ, ἡ ὁποία ἐκφράζεται μὲ τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν Του. Κορυφὴ εἶναι ἡ Πίστις, κεφαλὴ μας εἶναι ἡ Πίστις, καὶ ἡ τιμὴ στὸν Θεὸ, καὶ ἡ τιμὴ στοὺς Ἁγίους, οἱ ὁποῖοι ἀκριβῶς ὁμοίωσαν μὲ τὸν Θεὸ γιατὶ ἀκριβῶς ἐκλάμπρυναν τὸ κατ’εἰκόνα καὶ ἐπέτυχαν τὸ καθ’ὁμοίωσιν. Καθάρισαν τὸ ἀμαυρωμένο κατ’εἰκόνα, ὅπως λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, τὸ μουτζουρωμένο ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ τὰ πάθη, καὶ τὸ φανέρωσαν λαμπρὸ μπροστὰ στὸν Θεὸ καὶ σὲ ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ φωτίστηκαν, γι’αὐτὸ καὶ θεώθηκαν. Γι’αὐτὸ καὶ τοὺς εἰκονίζουμε στὶς ἅγιες εἰκόνες μὲ τὸ φωτοστέφανο, καὶ πάντοτε τοὺς εἰκονίζουμε en face, δηλαδὴ τοὺς βλέπουμε κατὰ πρόσωπο καὶ μᾶς βλέπουν κατὰ πρόσωπο. 

Ἀντίθετα, στὸν εἰκονισμὸ τῶν ληστῶν, τῶν δημίων, τῶν ἀνθρώπων ποὺ πρόδωσαν τὸν Χριστὸ, ὅταν τοὺς εἰκονίζουμε, τοὺς εἰκονίζουμε εἴτε χωρὶς νὰ φαίνεται τὸ πρόσωπό τους, μὲ γυρισμένη τὴν πλάτη δηλαδὴ, ἤ μισὸ πρόσωπο, τοὺς βλέπουμε δηλαδὴ προφὶλ. Γιὰ παράδειγμα, δεῖτε τὴν εἰκόνα τῆς Σταυρώσεως, θὰ δεῖτε πὼς ὁ ἐκ δεξιῶν ληστὴς μᾶς βλέπει κατὰ πρόσωπο, γιατὶ εἶναι ὁ μετανοημένος καὶ ὁ θεολογῶν. Ἐνῷ ὁ ἐξ ἀριστερῶν ληστὴς εἶναι προφὶλ στραμμένος γιατὶ ἀκριβῶς δὲν μετανόησε ἀλλὰ ἐβλασφήμησε τὸν Θεὸ. 

Αὐτό τὶ θέλει νὰ μᾶς διδάξει; Θέλει νὰ μᾶς διδάξει ἡ Ἁγία μας Ἱερὰ Παράδοση τῆς Εἰκονογραφίας, ἡ ὁποία διασώζει τὸ δόγμα τῆς Πίστεως καὶ τὸ εἰκονίζει καὶ τὸ φανερώνει ὅτι ὁ Ἅγιος, ποὺ εἶναι ὁ θεωμένος ἄνθρωπος, ποὺ ἔχει ἀποκαταστημένο τὸ κατ’εἰκόνα καὶ ἐκλαμπρυσμένο, ἔχει πάντοτε ἀκάλυπτο τὸ πρόσωπό του καὶ πάντοτε μᾶς βλέπει κατὰ πρόσωπο. Ἐνῷ ὁ ἀμετανόητος ποὺ δὲν ἔχει καθαριστεῖ, ἑπομένως δὲν ἔχει γίνει καὶ ἀληθινὸ πρόσωπο, ἔχει ἀμαυρωμένο τὸ κατ’εἰκόνα. Αὐτὸς μᾶς βλέπει προφὶλ, δὲν μᾶς βλέπει καθόλου ἤ μᾶλλον ἐμεῖς δὲν τὸν βλέπουμε καθόλου ἤ βλέπουμε τὸ μισό του πρόσωπο. 

Ἑπομένως, αὐτὸ ποὺ γίνεται σήμερα στὴν Ἐκκλησία μας, ποὺ καλύπτουν οἱ ἄνθρωποι τὸ πρόσωπό τους σχεδὸν ὁλόκληρο ἤ κατὰ τὸ ἥμισυ μ’αὐτὰ τὰ φίμωτρα ποὺ φορᾶνε μέσα στὴν Λατρεία, μήπως φανερώνουνε αὐτὴν τὴν ἀλλοίωση τοῦ κατ’εἰκόνα καὶ τὴν προσβολὴ στὸ κατ’εἰκόνα; Θὰ μοῦ πεῖτε, τὶ σχέση ἔχει αὐτὸ, τὶ λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες γιὰ τὸ κατ’εἰκόνα, πιὸ εἶναι τὸ κατ’εἰκόνα; Τὸ κατ’εἰκόνα, ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ, στὸν ἄνθρωπο εἶναι παντοῦ, ὅλος ὁ ἄνθρωπος εἶναι κατ’εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ πλασμένος, καὶ τὸ σῶμα του καὶ ἡ ψυχή του. Καὶ τὸ πρόσωπό του καὶ ὅλα του τὰ μέλη εἶναι κατ’εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, καὶ εἶναι θαυμαστὸ ἐνῷ ὁ Χριστὸς δὲν εἶχε ἀκόμα πάρει τὴν ἀνθρώπινη φύση, ὁ Ἀδὰμ ὅμως καὶ ἡ Εὔα πλάστηκαν μὲ βάση τὸν Χριστὸ, ὁ ὁποῖος θὰ ἐνηνθρώπιζε στὸ μέλλον. 

Αὐτό ἀκριβῶς μᾶς εἶπαν λοιπὸν οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Τὸ κατ’εἰκόνα εἶναι στὸν ὅλο ἄνθρωπο ἀλλὰ κατ’ἐξοχὴν λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς, τὸ κατ’εἰκόνα βρίσκεται στὰ δύο στοιχεῖα· στὸ νοερὸ καὶ στὸ αὐτεξούσιο ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος. Τὸ νοερὸ εἶναι ὁ νοῦς, εἶναι ὁ ὀφθαλμὸς τῆς ψυχῆς, μὲ τὸν ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ βλέπει τὸν Θεὸ. Καὶ τὸ αὐτεξούσιο εἶναι ἡ ἐλευθερία, εἶναι αὐτὸ ποὺ ἀκούσαμε σήμερα στὸν Ἅγιο Ἀπόστολο, «πάντα μοὶ ἔξεστιν», μποροῦμε νὰ κάνουμε τὰ πάντα. Ἔχουμε ἐξουσία ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ κάνουμε ὅ,τι θέλουμε, «ἀλλ’οὐ πάντα συμφέρει», ἀλλὰ δὲν μᾶς συμφέρουν τὰ πάντα. Δὲν είναι γιὰ τὸ καλό μας νὰ κάνουμε τὰ πάντα. 

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν, ποὺ ἔχουν ἐκλαμπρυσμένο τὸ κατ’εἰκόνα, ἔχουν φωτισμένο τὸν νοῦ, καὶ τὸ αὐτεξούσιο ἐπίσης τὸ χρησιμοποιοῦνε ὅπως πρέπει, γιὰ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ κινηθοῦν ἀγαπητικὰ καὶ μὲ ὁρμὴ πρὸς τὸν Θεὸ, εἶναι τὰ πρότυπά μας. Ἕνας ἄνθρωπος τώρα ὁ ὁποῖος φοβᾶται αὐτὸν τὸν κοροϊδοϊὸ, ὁπωσδήποτε φανερώνει ὀλιγοπιστία. Φανερώνει μία ἀδυναμία ἡ ὁποία πηγάζει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία τῆς ὀλιγοπιστίας. Καὶ θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἔχει μιὰ δικαιολογία γιὰ νὰ φοράει καὶ μέσα στὴν Λατρεία αὐτὰ τὰ φίμωτρα. 

Ἀλλά ὅμως τὶ συμβαίνει μ’αὐτὰ; Ὅπως μᾶς λένε καὶ οἱ ἐπιστήμονες, ἀλλὰ φυσικὰ καὶ ὅλοι τὸ καταλαβαίνουμε, ὅταν κανεὶς καλύπτει τὸ πρόσωπό του ἤ ὅταν τοῦ τὸ καλύπτουν μὲ τὸ ἔτσι θέλω, γιατὶ δυστυχῶς μᾶλλον τὸ δεύτερο συμβαίνει, πιὸ πολὺ εἶναι θέμα ἐπιβολῆς, κρατικῆς ἐπιβολῆς, ὅλο αὐτὸ τὸ μέτρο ποὺ συμβαίνει μὲ τὶς μάσκες καὶ μάλιστα μέσα στὴν Λατρεία, παρὰ ἑκούσια ὑποταγὴ τοῦ ἀνθρώπου σ’αὐτὸ, τὶ γίνεται· περιορίζεται τὸ αὐτεξούσιο. Πλήττεται τὸ αὐτεξούσιο γιατὶ πλήττεται ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ ἐκφραστεῖ, ὅταν καλύπτει ἡ μάσκα τὸ πρόσωπό του σχεδὸν ὁλόκληρο. Οἱ μῦες ποὺ εἶναι γύρω ἀπὸ τὸ στόμα, οἱ λεγόμενοι μιμικοὶ μῦες, οἱ ὁποῖοι φανερώνουν τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ βλέπει ὁ ἄλλος καὶ καταλαβαίνει ὅτι ἐσὺ εἶσαι χαρούμενος ἤ εἶσαι λυπημένος ἤ εἶσαι πρᾷος καὶ ἤρεμος ἤ εἶσαι θυμωμένος, αὐτοὶ ὅλοι οἱ μῦες καλύπτονται καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐμποδίζεται στὴν ἐλεύθερη ἔκφρασή του. Ἐμποδίζεται δηλαδὴ τὸ ἕνα ἀπὸ τὰ δύο στοιχεῖα τοῦ κατ’εἰκόνα ποὺ εἶναι ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. 

Ἑπομένως, πλήττεται μ’αὐτὸ τὸ μέτρο, τὸ ὁποῖο εἶναι ντιρεκτίβα, ὅπως ἔχει ἀποκαλυφθεῖ, τῶν ἀνθρώπων ποὺ ὑπηρετοῦν τὴν παγκοσμιοποίηση, τὴ νέα τάξη πραγμάτων, τῶν σιωνιστῶν-καμπαλιστῶν. Εἶναι ντιρεκτίβα ὅλων αὐτῶν νὰ ἐπιβληθεῖ αὐτὸ τὸ μέτρο σ’ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα, ἀκριβῶς γιὰ νὰ πλήττεται συνεχῶς, νὰ προσβάλλεται καὶ νὰ ἀπαξιώνεται τὸ κατ’εἰκόνα· τὸ νοερὸν καὶ κατ’ἐξοχὴν τὸ αὐτεξούσιο καὶ ὁ ἄνθρωπος νὰ ἔχει τὴν συνείδηση τοῦ δούλου. 

Πολύ εὔστοχα ἕνας σύγχρονος ἀρχιεπίσκοπος, ὁ ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης, εἶπε, ἀπευθυνόμενος στὸ κοινὸ, σὲ μία του ἀποστροφὴ τοῦ λόγου, «βγάλτε τὶς μάσκες», γιατὶ φορούσανε δυστυχῶς μέσα στὴν ἐκκλησία μάσκες ἐκείνη τὴν ὥρα κάποιοι. «Δὲν εἶστε δοῦλοι», πολὺ εὔστοχα τὸ εἶπε, γιατὶ ἀκριβῶς αὐτὸ τὸ σημάδι εἶναι σημάδι δουλείας. Σημαίνει ὅτι δὲν εἶσαι ἐλεύθερος. Καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς μᾶς φανερώνει ὅτι τὸ θέμα τῆς μάσκας δὲν εἶναι ἁπλὸ ἀλλὰ εἶναι θεολογικὸ. Συνδέεται μ’αὐτὴν τὴν ἀπαξίωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, μὲ τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία θὰ πρέπει νὰ διαφυλάττεται, καὶ διαφυλάττεται μέσα στὴν Ἁγία μας Ἐκκλησία. Βλέπουμε τοὺς ἀληθινὰ ἐλεύθερους ἀνθρώπους ποὺ εἶναι οἱ Ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι ποτὲ δὲν καλύπτουν τὸ πρόσωπό τους. 

Νά ὅμως τώρα ποὺ ἔχουμε τὸ τραγικὸ συμβὰν μέσα ἀπὸ τὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο, ἀπὸ μιὰ κοντινή μας μητρόπολη, νὰ παρουσιάζεται ἕνας Ἅγιος μὲ καλυμμένο τὸ πρόσωπο. Ὁ Ἅγιος Γεώργιος νὰ φοράει αὐτὸ τὸ φίμωτρο καὶ νὰ σκοτώνει ὄχι τὸν δράκοντα, ὅπως ξέρουμε στὶς εἰκόνες, ἀλλὰ τὸν κοροϊδοϊὸ, καὶ ὄχι μὲ ἕνα κοντάρι ἀλλὰ μὲ ἕνα ἐμβόλιο. Δηλαδὴ μιὰ θρασύτατη ἀλλοίωση, μιὰ βλάσφημη ἀπεικόνιση τοῦ Ἁγίου. Καὶ ὁ Ἅγιος εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ὅπως εἴπαμε, μὲ ἐκλαμπρυσμένο τὸ κατ’εἰκόνα. Καὶ ἡ προσβολὴ στὸν Ἅγιο εἶναι προσβολὴ στὸν Θεὸ, γιατὶ ὁ Ἅγιος εἶναι ὁ θεοφόρος, ὁ φέρων δηλαδὴ τὸν Θεὸ μέσα του. 

Ὅταν λοιπὸν προσβάλλεις ἕνα Ἅγιο, καὶ τὸν κάνεις ἕνα ὄργανο γιὰ νὰ ὑπηρετήσεις τὴν προπαγάνδα σου, τὰ σχέδιά σου, καὶ μάλιστα αὐτὸ γίνεται μέσα ἀπὸ ἐκκλησιαστικὸ χῶρο, δυστυχῶς, ἀπὸ ἕνα περιοδικὸ κοντινῆς μας μητροπόλεως, ποὺ ὅλοι τὸ γνωρίζετε γιατὶ εἶμαι ἀποδέκτης πολλῶν παραπόνων καὶ τῆς ὀργῆς τοῦ λαοῦ, ποὺ εἶδαν αὐτὸ τὸ ἀπαίσιο ἔκτρωμα, αὐτὴν τὴν ἀπαίσια ἀλλοίωση τῆς εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, ὅταν λοιπὸν ἀπαξιώνεις τὸν Ἅγιο, προσβάλλεις τὸν Ἅγιο καὶ προσβάλλεις τὸν Πανάγιο Τριαδικὸ Θεὸ. Εἶναι μία εὐθεῖα βλασφημία δηλαδὴ εἰς τὸν Θεὸ ποὺ φέρει ὁ Ἅγιος μέσα του. Γι’αὐτὸ πολλοὶ στεναχωρηθήκαμε ποὺ εἴδαμε αὐτὴ τὴ δημοσίευση καὶ ἔντονα διαμαρτυρόμαστε. Ἐλπίζουμε νὰ εἶναι ἀβλεψία, ἀστοχία, λάθος, καὶ νὰ μὴν ἔγινε σκόπιμα, καὶ περιμένουμε νὰ ζητηθεῖ μία συγγνώμη ἀπὸ τὸν λαὸ ποὺ τόσο πολὺ καίρια ἐπλήγη ἡ εὐσέβεια τοῦ λαοῦ, ἡ εὐλάβεια τοῦ λαοῦ ἀπέναντι στὸν Θεὸ καὶ ἀπέναντι στοὺς Ἁγίους του. 

Αὐτά θέλω νὰ πῶ σήμερα στὴν ἀγάπη σας καὶ νὰ εὐχηθοῦμε αὐτὴ ἡ ἀπαξίωση τοῦ κατ’εἰκόνα, τῆς ἐλευθερίας τοῦ άνθρώπου ποὺ γίνεται ὄχι μόνο μὲ αὐτὸ τὸ μέτρο ἀλλὰ καὶ μὲ ὅλα τὰ ὑπόλοιπα, νὰ παύσει ἐπιτέλους καὶ ὁ ἄνθρωπος νὰ κινεῖται ἐλεύθερα καὶ νὰ ἐκφράζεται ἐλεύθερα καὶ νὰ λατρεύει ἐλεύθερα μέσα στὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ, τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. 

Δι’εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμὴν. Ἡ Ἁγία Τριὰς διαφυλάξοι πάντας ἡμᾶς.